洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。
华夏大地共有36洞天、72福地。据道教解释，洞天乃上界天神之境，福地为得道真人之所。湖南常德桃花源属于第三十五洞天、第四十六福地，是全国少有的既是洞天又是福地的神奇之地，不愧为享誉全球的“世外桃源”。
桃花源就像一位桃花仙子，聚集了太多的诗意和神秘。自东晋陶渊明所作《桃花源记》后，多少文人骚客和仕宦官僚来此寻仙探幽，修真求道，“扬世外桃源之风，弘宁静致远之气，崇无为而治之理，宣淡泊名利之德”。
鲁迅先生说过：“中国的根柢全在道教，中国如果没有道教，就像大树没有根一样”。中华的文化浩瀚深广，道家的思想玄妙高深。
桃花源历史上就是我国古代四大道教圣地之一，不仅拥有幽径芳溪、斜阳古道的灵山秀水，还泻露出一串串“修道成仙，百日飞升”的美丽传说。早在汉末晋初，桃花源就有天师道在此传教布道。在此修道成真者，有沈羲、黄洞源、瞿童、黄道真等著名高道。
曾流传着关于黄道真的一首诗：王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”；吕洞宾作的《桃川仙隐》诗曰：“说着神仙岂偶然，神仙名不是虚传。岩门石洞今还在，流水花落几经年”；晚唐诗人杜牧，立有一方‘我到瞿童上升处’的石碑，至今仍保存在桃花源的碑廊里。
说起桃花源的道教文化，不能不提到桃花源的重点景观——桃川万寿宫。据史上记载，始建于晋，初兴于唐，鼎盛于宋，毁于明清战乱，距今至少已有一千六百年，是桃花源最早的建筑之一（原址考古已发现了不少汉砖），与陶渊明属于同一时代，至今悬挂的“桃川万寿宫”牌匾为宋徽宗亲笔御赐。
桃花源作为一个追求人与自然、人与社会、人的精神世界三大和谐的“世外桃源”，是诠释道文化的生动裁体，是人们向往的没有环境污染、没有人际纠纷、与自然和谐共生、养生修炼延年寿的人生乐园。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。桃花源的仙风道气令许多人景仰垂羡，也让当代许多打旅游牌的地方“哄抢”不已，全国现在出现了不少“桃花源”，但“武陵人以捕鱼为业”，其他桃花源附近没有“武陵”，只有常德的桃花源才属于古代的武陵县，所以陶渊明笔下的桃花源，无论写实也好，还是虚拟也好，无疑都是以常德桃花源为原型的，所以“哄抢”桃花源这个千年品牌，是一件大好事，既说明了该品牌文化的无量价值，也反应了当代过于喧嚣浮躁的人们向往纯朴与自然的志趣和趋向。
在当今弘扬传统文化的大背景下，在追求崇道贵德、淡泊名利的新形势下，在由生态观光向文化旅游的渐渐变化中，“儒楼道源”其内在的底蕴与丽质，必将随着文化的传播和彰显，更加焕发出她内在的魅力。
今天同元集团在这属于第三十五洞天、第四十六福地，享誉全球的桃花源打造新的生态文化休闲旅游度假胜地——“大美桃花源古镇”，将再现“世外桃源”和谐社会图景。
（文中部分图片由刘伯源提供）
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