古人对数字十分重视,在千百年的生活积累中,形成了许多与数字有关的习俗、谚语、俗语等文化。像丧葬中的“头七”,一个人成长过程中“三岁看大,七岁看老”的说法。
这些与数字密切相关的文化在我们如今的生活中也无处不在。今天,我们主要来说说,“人过七十不上坟”,这句俗话中包含的道理。
“人过七十不上坟”的缘由
“人过七十不上坟”这句话的意思很简单,就是不提倡七十岁以上的人,再去墓地进行扫墓活动。那么,这句老话里有什么讲究呢?老话中有这个说法,主要是出于扫墓人的健康考虑。
超过七十岁的人再去扫墓,对扫墓者的健康非常不利。首先是因为古人的墓葬方式以土葬为主,尸体腐烂后会产生尸毒,腐烂过程中还会释放出有毒有害的气体,墓地附近的土壤、空气都会受到污染。超过七十岁的人免疫力差,对此缺乏抵抗力,容易因此而感染疾病。
再者,墓地的位置多是由风水先生综合考虑阴阳五行选定的,地点常常比较偏僻。扫墓的路途遥远,超过七十岁的老人往往承受不住这样的奔波。并且,老人的身体机能下降,骨骼脆弱,在扫墓的路途中容易发生事故,可能只是跌一跤就会给他们带来致命的危险。
另外,去扫墓的生者,通常是与墓地的死者有亲密关系的人。扫墓时难免会触景生情,产生巨大的情绪波动。年纪大的老人最忌情绪波动,扫墓时产生过于悲痛的情绪,极易诱发老人心脑血管疾病的发作。这种疾病一旦发作,对于老人而言也会危及生命。
从阴阳五行上来说,人活着需要的是阳气。墓地阴气盛,年纪大的老人正处于阴气盛,而阳气衰的境地,去墓地扫墓,只会加重老人身上的阴气,削弱老人的生命力。
综合以上种种情况来看,超过七十岁的人去扫墓的确存在许多风险,“人过七十不上坟”的老话其实很有道理。
“人过七十不上坟”背后的文化传统
既体现着古人尊老敬老、爱护老人的传统,也表现出我国古代浓厚的丧葬文化传统。
人的死亡是一件大事,因此,人死后的丧葬仪式非常严肃,需要进行一系列仪式才能完成。死者若是一个家族中德高望重的长者,活着的儿孙为了表示对死者的尊敬和孝顺,会把葬礼办得更加厚重,仪式也更繁琐。
丧礼上,近亲属需要披麻戴孝,还会请寺庙的僧人做法事,请专门的人在葬礼上奏哀乐,唱丧歌。棺木下葬之前,孝子贤孙需要进行哭丧,通过号啕表现对逝者的哀思。有的地方进行哭丧时,会一边哭一边唱哭丧歌。
入葬的时间地点都有讲究,需要风水师提前算好。古人认为,入葬的时间地点会影响整个家族的运势,时间地点选得好,子孙后代都会有好运,选的不好,家族中就会发生灾祸。因此,这个环节很受重视。
将棺木运送到墓地的过程叫作扶灵,通常会选出8个与逝者关系亲近的人抬着棺木去往墓地,护送逝者最后一程。逝者入葬后,在清明节、逝者的忌日、农历新年前后等重要的日子里,亲友会去墓地上坟,祭拜逝者。
出于对死亡这件事的重视,对逝者的尊敬和怀念之情,以及人们对逝去的祖宗先辈会保佑后世子孙这种说法的坚信,活着的人即使已经是七十多岁的高龄了,也想要亲自去逝者的陵墓祭拜。这才出现了“人过七十不上坟”的劝诫。
还有哪些与年龄极为相关的说法
古人传下了许多带有数字的说法,这些说法中,像“人过七十不上坟”一样,与年龄密切相关的尤其多,例如“六十不栽树”,“七十不做衣”。
这两个说法都体现出了古人对于死亡的忧虑。古人的寿命普遍比现代人短,活到六十岁,七十岁就属于比较长寿的情况了。
。“六十不栽树”是因为一棵树木的成长至少需要10年,一个人六十岁时还去栽树,他可能等不到树木长大就已经离世了。
“七十不做衣”则是因为一个人活到七十岁已经很难得,剩余的寿命可能不会太久了,新做衣服也可能没有机会穿。为了避免浪费,过了七十岁就不再做新衣服。
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