老话说:“人过七十不上坟”，有没有道理?其实这里大有讲究

古人对数字十分重视，在千百年的生活积累中，形成了许多与数字有关的习俗、谚语、俗语等文化。像丧葬中的“头七”，一个人成长过程中“三岁看大，七岁看老”的说法。

这些与数字密切相关的文化在我们如今的生活中也无处不在。今天，我们主要来说说，“人过七十不上坟”，这句俗话中包含的道理。

“人过七十不上坟”的缘由

“人过七十不上坟”这句话的意思很简单，就是不提倡七十岁以上的人，再去墓地进行扫墓活动。那么，这句老话里有什么讲究呢?老话中有这个说法，主要是出于扫墓人的健康考虑。

超过七十岁的人再去扫墓，对扫墓者的健康非常不利。首先是因为古人的墓葬方式以土葬为主，尸体腐烂后会产生尸毒，腐烂过程中还会释放出有毒有害的气体，墓地附近的土壤、空气都会受到污染。超过七十岁的人免疫力差，对此缺乏抵抗力，容易因此而感染疾病。

再者，墓地的位置多是由风水先生综合考虑阴阳五行选定的，地点常常比较偏僻。扫墓的路途遥远，超过七十岁的老人往往承受不住这样的奔波。并且，老人的身体机能下降，骨骼脆弱，在扫墓的路途中容易发生事故，可能只是跌一跤就会给他们带来致命的危险。

另外，去扫墓的生者，通常是与墓地的死者有亲密关系的人。扫墓时难免会触景生情，产生巨大的情绪波动。年纪大的老人最忌情绪波动，扫墓时产生过于悲痛的情绪，极易诱发老人心脑血管疾病的发作。这种疾病一旦发作，对于老人而言也会危及生命。

从阴阳五行上来说，人活着需要的是阳气。墓地阴气盛，年纪大的老人正处于阴气盛，而阳气衰的境地，去墓地扫墓，只会加重老人身上的阴气，削弱老人的生命力。

综合以上种种情况来看，超过七十岁的人去扫墓的确存在许多风险，“人过七十不上坟”的老话其实很有道理。

“人过七十不上坟”背后的文化传统

既体现着古人尊老敬老、爱护老人的传统，也表现出我国古代浓厚的丧葬文化传统。

人的死亡是一件大事，因此，人死后的丧葬仪式非常严肃，需要进行一系列仪式才能完成。死者若是一个家族中德高望重的长者，活着的儿孙为了表示对死者的尊敬和孝顺，会把葬礼办得更加厚重，仪式也更繁琐。

丧礼上，近亲属需要披麻戴孝，还会请寺庙的僧人做法事，请专门的人在葬礼上奏哀乐，唱丧歌。棺木下葬之前，孝子贤孙需要进行哭丧，通过号啕表现对逝者的哀思。有的地方进行哭丧时，会一边哭一边唱哭丧歌。

入葬的时间地点都有讲究，需要风水师提前算好。古人认为，入葬的时间地点会影响整个家族的运势，时间地点选得好，子孙后代都会有好运，选的不好，家族中就会发生灾祸。因此，这个环节很受重视。

将棺木运送到墓地的过程叫作扶灵，通常会选出8个与逝者关系亲近的人抬着棺木去往墓地，护送逝者最后一程。逝者入葬后，在清明节、逝者的忌日、农历新年前后等重要的日子里，亲友会去墓地上坟，祭拜逝者。

出于对死亡这件事的重视，对逝者的尊敬和怀念之情，以及人们对逝去的祖宗先辈会保佑后世子孙这种说法的坚信，活着的人即使已经是七十多岁的高龄了，也想要亲自去逝者的陵墓祭拜。这才出现了“人过七十不上坟”的劝诫。

还有哪些与年龄极为相关的说法

古人传下了许多带有数字的说法，这些说法中，像“人过七十不上坟”一样，与年龄密切相关的尤其多，例如“六十不栽树”，“七十不做衣”。

这两个说法都体现出了古人对于死亡的忧虑。古人的寿命普遍比现代人短，活到六十岁，七十岁就属于比较长寿的情况了。

。“六十不栽树”是因为一棵树木的成长至少需要10年，一个人六十岁时还去栽树，他可能等不到树木长大就已经离世了。

“七十不做衣”则是因为一个人活到七十岁已经很难得，剩余的寿命可能不会太久了，新做衣服也可能没有机会穿。为了避免浪费，过了七十岁就不再做新衣服。