玩阴阳不通阴阳,实乃有负阴阳先生之名。阴阳之万物类象来源于生活,必能贴近引导于生活。阴阳之理遵循天地之道,定能与天相感与人事相应。通透阴阳虽不能改天地造化,但勘破命数,参悟造化之机,方知孰可为孰不可为。若能周旋趋避于变数,踏着命运的节律,从而修心知命,如是则与道相应。
形而上者之谓道,形而下者之谓器。道法初出,好似一些形而上的大道理。譬如:道可道、非常道…万物负阴抱阳…天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣…这些枯燥隐晦的哲理我们称之为理法。后学根钝急欲避因求果,大众焦躁之学风与理无缘迷恋的是干支生克后所表述的吉凶之象。这些速知结果的套路我们称之为技法。无规矩不方圆,无理法不识技。大道理若不能转化为实用之技则理为虚话。理是技的指导,技是理的运用。练拳不练腰,终究艺不高;习技不明理,尚在云雾里。
我们根据:在天成象,在地成形,变化见矣…这句系辞推出了干支通透法则及流年到位与应期。我们根据水火既济这个卦名明白了阴阳水火平衡方为健康体,若是水火失衡超出临界点此乃心肾不交,心率、眼目、心态、肾功能与之对应类象则有损失。这些都是理法与技法之转换,由此可见,习易先明理。若不识其理,即使剽窃了他人之技断事有应,究其原理竟不知其所以然。更不要妄谈以此理举一反三延伸推理更多技法。
大道必至简,技法和小术若在理法中定能放之四海皆准。我们将万物类象对应到十干五行,然后推理出五行组合之象,尔后将五行干支类象悉数对应阴阳由阴阳法则十干喜忌导出字碰字。只要条件吻合具备,字碰字必现象。我们还可以将五行之字定位一象结合宫位仅断一事。甚至仅凭五行字之损益以象定事,这就是五行论命逐字定位法。
五行之妙,书不尽意;阴阳变幻,造化之机…简举二例,浅阐机意。三生万物,木火、金水、戊己中央土。阳为神佛,阴为邪灵。通阳者近神佛悟性高,修道易成。近阴者近鬼灵迷心性,若不能将之驾驭反被驾驭则恐受其害。此为五行之气同气相感,先天八字已定。人生之数凶福吉祸皆可意会为五行之气感应,以宫限定应事。我们在精神篇也谈过,木火为心力,神府,功能;金水为后备,形体,基础…伤火伤神,伤水伤精。
乾造:己 丁 壬 乙
巳 丑 申 巳
我们用阴阳看这个八字,明显阴旺于阳。阴旺不可怕,就怕阴来伤阳无制化,最怕阴驭阳。八字中有什么组合作用象现实就要应什么事,包括地支人元作用关系,字之所现定不会空穴来风,此为定律。这个八字一共三个阳,丁、乙、丙、丁被带根的壬合克,乙被壬相侵所控,此为阴阳相控,不受伤但被控制。丙被壬相控,这个八字有阴控阳阴驭阳之象,全局阳被阴控,唯有丙火气旺可以有些抵挡。阳全被壬驾驭,只待丙火老阳失陷即应事。阳为神府心神,阴为邪灵阴邪。这就有了心神被阴邪驾驭之象,也可称之为邪灵攻身、附体。这个八字在丙子大运壬申流年水旺引动巳火的流年突得怪病,遍医无效。医院查不出,发病时力大反常…心神被水阴所控自然是邪病虚病。原局无救应,扳转看大运。
坤造:丙 戊 庚 壬
子 戌 子 午
这个八字初看貌似金水有制,年上火制日元庚,月令燥土制水,从宫限看早期有个公职单位或职位是没有问题的。只是年上火制金土通关金无制,土制水金水一家在同柱又是同家金通关水无制,金无根为虚此事待时成形。如此金水无制,我们在精神篇讲过金水为精,木火为神。丙火为神府,若被阴控即阳神被阴邪所控。再看这个八字一共三个阳,丙丁戊,丁被壬子控,戊有被金泄之象,丙被壬控,壬丙相见,应事在壬水庚金得根旺地,泄阳戊壬旺时成形。另:阳弱无根为阳伤,阳不弱被阴控为阴控阳,阴驭阳。丙申大运壬辰流年事成得虚病时常精神失常。
易无止境,燥心求学难寻其真。不要过于依赖老师,我不过是个先行领路人。易学的突破、理法的渐进唯有在孤独静思中体悟。后学当知:变易是象、不变是理、依理推象是门径;技为小术、理为大道、由术入道是方法;术阴法阳、法为术魂、以法驭术是关键……
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