南宋大诗人陆游,一生共走过了85个春秋,这在“人生七十古来稀”的时代无疑是长寿老人,即便是在“人生百岁已不稀”的今天也算得上名副其实的高龄老人。在其《剑南诗稿》中有不少颇具价值的养生诗。从这些作品中,我们可以了解诗人的养生之道,也不难领悟诗人的长寿之因。大致说来,陆游的养生诗包含的养生之道,主要有如下几个方面:
一、饮食有节,生活有规律
陆游的养生诗,有不少是倡导饮食有节、生活有规律的。如《食粥》一诗:
世人个个学长年,不知长年在眼前。
我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。
诗前有小序:“张文潜有食粥说,谓食粥可以延年。予窃爱之。”北宋诗人张耒,字文潜。从此诗的小序可知,陆游的《食粥》是秉承北宋诗人张耒的食粥说的。全诗以明白如话的语言肯定食粥是一种长寿之道,这颇有见地。现代科学研究表明,大米含有淀粉、脂肪、蛋白质及多种矿物质,营养丰富。只是由于时代的限制,陆游还不可能通晓粥所具有的这些营养价值,但其食粥可以延年的经验之谈与科学道理暗合,这颇值得称道。
陆游在其诗《闲适》(二首之二)中主张“饮酒不至狂,对客不至疲。读书以自娱,不强所不知”,也即要做到饮酒有节,生活、学习有度,不可疲劳,这一长寿经验也合乎科学道理。
二、养心怡性,豁达开朗
陆游的养生诗,也有一些是提倡养心怡性、豁达开朗的。请看其《自诒》(二首之一):
愈老愈知生有涯,此时一念不容差。
身如病鹤长停料,心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨,卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹,自取风炉煮晚茶。
此诗写诗人年老体弱多病,饮食少了,“长停料”,而其心像山僧一样“已弃家”。他在病魔面前,不是郁郁寡欢,垂头丧气,而是笑对疾病,豁达开朗:高枕时时听到“解箨”的声音,透过“卷帘”悠闲地数着飞花;“饭余”,解开腰带,以手按摩腹部;自己生风炉来煮晚茶。从中,人们根本看不出诗人是“身如病鹤长停料”之人,看到的是一个怡然自得的诗人的形象。诗人《养生》一诗的结句:“陋巷藜羹心自乐,傍观虚说傲公卿”,写自己身处“陋巷”,食用的是“藜羹”,但心里却怡然自乐,“傍观虚说傲公卿”,也反映了诗人陆游达观的人生观、独特的养生观。
三、劳动锻炼,强身健体
陆游的养生诗,还有一些内容反映的是注重劳动锻炼、强身健体的。请看其《小园》一组诗中的两首诗:
其一
小园烟草接邻家,桑柘阴阴一径斜。
卧读陶诗未终卷,又乘微雨去锄瓜。
其二
村南村北鹁鸪声,水刺新秧漫漫平。
行遍天涯千万里,却从邻父学春耕。
这两首诗都描写了诗人的田园生活,突出其躬耕劳作的情景。前一首诗,写诗人尚未读完东晋大诗人陶渊明的诗,就冒着小雨去田里锄瓜;后一首诗,写诗人行遍天涯后,又跟着邻居农父学着春耕。诗人最终活到85岁,可以说,从事劳动是其长寿的主要原因之一。诗人还经常背着箩筐外出采药,并以之为村民们治病,因而,受到村民们的欢迎和爱戴。其组诗《山村经行因施药》便对此作了反映:
其三
耕佣蚕妇共欣然,得见先生定有年;
扫洒门庭拂床几,瓦盆盛酒荐豚肩。
其四
驴肩每带药囊行,村巷欢欣夹道迎。
共说向来曾活我,生儿多以陆为名。
前一首诗,写村民们设酒、肉款待为之治病的诗人;后一首诗,写诗人带着药囊来到村巷,受到村民们的夹道欢迎,大家都说诗人曾经救活过他们,因此,村民们生了小孩,大都以诗人的姓为小孩命名,从而,表示对诗人的敬意。
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