“首出庶物，万国咸宁。”“首”指首领的意思、首脑的意思，或者是国君、君王的意思。领导者怎么样才能够成为天下人的榜样？就是他必须按着道，按着太和之道来治理国家，他能够“言为世则、行为世范”，一言一行、一举一动都是社会大众的表率，这样才能够给天下带来太平，这就是“首出庶物，万国咸宁”的意思。
现在还是有些人说，传统文化有糟粕、有精华，我们首先要区别什么是糟粕、什么是精华。我感觉这是没有必要的。因为在历史上曾经出现过文景之治，曾经创下过贞观盛世、开元盛世等、成康盛世时，几十年监狱没有死刑犯。既然历史上有这样的盛世，能够把天下治理得这样好，是怎么样做到的？肯定有方法和道理。我们只要学习其中的方法和道理，来治理今天的国家，就是对我们的价值，对我们的借鉴和启示，这就足够了，没有必要再去分什么糟粕、什么精华。
而且，圣人所说的言论，你自己不理解，体悟不到他的境界，把它误解了，恰恰可能把那些精华的东西，做为糟粕剔除了。所以我们经常说“取其精华，弃其糟粕”，这句话从一般的抽象的意义上说是没有问题的，但是谁有资格去“取其精华、弃其糟粕”？
只有圣人才能够了知圣人的境界，而我们一个凡夫俗子，还没有达到圣人的境界，去“取其精华、弃其糟粕”的时候，往往是以自己的知见、自己的水平去取舍。
古人观察宇宙天地之道，把维系人伦关系的人伦大道给我们概括出来，总结为五个方面，就是孟子所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。这五种伦理关系处理好了，这个社会自然和谐有序。还有“五常”，“仁、义、礼、智、信”。“常”，就是恒常不变的规律，恒常不变的道理。在古代适用，在今天也依然适用，到未来也依然适用。
如果人把这些治理国家的常理、常法都抛弃不用了，就会出现左丘明说的“人弃常则妖兴”，怪异的现象、不正常的现象就出现了，妖魔鬼怪就出现了。譬如“父子有亲”是正常的，父母慈爱儿女，儿女孝敬父母，他们有一种自然的亲情。那什么叫妖？就是子杀父、父告子，这样的现象出现的时候就不正常了。这就是告诉我们，君主治国必须顺着太和之道，才能够给天下带来太平。
所以二十一世纪是中国的世纪，不是中国政治、军事、武力，或者是贸易等的世纪，而是中国文化得以普遍宣扬的世纪。中国文化的普遍宣扬，对世界不仅构不成威胁，而且能够给世界带来真正的和谐。
联系客服
