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汲取古圣先贤的经验教训,站在巨人的肩膀上才能看得更远(刘余莉老师)

《群书治要360》讲座第63集05


我们再看下一句,一百五十三:【工欲善其事。必先利其器。士欲宣其义。必先读其书。《易》曰。君子以多志前言往行。以畜其德。】这句话出自《群书治要》卷四十四《潜夫论》。


这个“志”就是记住的意思,“畜”是培养的意思。『工欲善其事,必先利其器』,这个工匠要想把他的工作做好,做到尽善尽美、日新又新,必须让他的工具首先精良。俗话说“磨刀不误砍柴工”,你要把柴砍得快、砍得好,首先要把刀这个工具给磨好。这是借这个比喻来彰显下一句的道理。


『士欲宣其义,必先读其书』。这个“士”,士人(读书人),想要宣扬阐发这些伦理道德等等的道义,就必须首先读圣贤书,所谓的“五伦十义”。其实整个的四书五经,乃至于整个的《四库全书》,讲的是什么?其实就是五伦八德。所以你要想阐述仁义礼智的道理,首先要读圣贤书。读圣贤经典,可以看到历史上圣贤的榜样,也可以看到古圣先贤所阐发的道理。就可以怎么样?可以化解冲突、消弭战争,达到身心和谐、家庭和睦、国家和谐、天下太平,这是读书人的责任。


上一次威尔士大学的校长来拜访老法师,老法师就把《群书治要36O》的英文版介绍给他,并且对他说:“如果全国、全世界的领导人都能够学习《群书治要》,这个冲突、战争就没有了,天下太平”。结果这个校长很难得,他回到宾馆,利用晚上的时间就把这个《36O》的英文版看了一遍。第二天他非常兴奋,他说:“真的像老法师所言,如果人人都学习《群书治要》,这个冲突、战争确实就没有了,世界和谐、和平就能达到。”所以他说要让他们大学所有管理系的学生,也来学习《群书治要36O》。读书人他有责任去教育大众,要教育大众,必须自己先明理,自己先去力行,所以圣贤之书不可不读。这个就是告诉我们“士欲宣其义,必先读其书”。


后面又说:『《易》曰:君子以多志前言往行,以畜其德。』这就引用了《易经》上的一句话说,君子应该多多记取,并且用心领悟前人的嘉言善行,来积累培养自己的德行。


汲取历史的经验智慧特别地重要。在《孔子家语》上有这样一句话:“夫明镜者所以察形,往古者所以知今;人主不务袭迹于其所以安存,而忽怠于其所以危亡,是犹未有以异于却步而欲求及前人也,岂非惑哉?”这句话很有味道。它说明亮的镜子是用来察照人的形体的,古代的历史经验是用来启发今人的。如果君主不重视因循前朝之所以安存的经验和轨迹,又忽视了前朝之所以危亡的教训,这就如同什么?这就等于是向后退步行走,却希望追上前人,这不是很糊涂吗?这句话就是提醒我们,在历史上凡是有成就的领导者,都是能够以古鉴今,汲取历史的经验教训,古为今用。


像唐太宗就给我们做了这样一个好的榜样。唐太宗从十六岁开始就从军打仗,从军十多年,屡战屡胜,是一个常胜将军。但是却没有时间学习圣贤经典,对于古圣先贤的治国理念、治国之道茫然无知。二十七岁他就做了皇帝,知道创业艰难,守业更加艰难。所以他就命令魏征、萧德言、褚亮、虞世南等等的大臣,把唐朝以前的治国理政的经验都会集起来,花费了很长的时间,编辑了《群书治要》这一套书。


这套书编好之后,唐太宗每一天手不释卷地阅读,读了之后这样说:“览所撰书,博而且要。见所未见,闻所未闻。使朕致治稽古,临事不惑。其为劳也,不亦大哉!”也就是说,他看了《群书治要》之后,认为这一本书广博而切要,是见所未见、闻所未闻。经、史、子、集里所记载的这些典故、经验、教训,乃至于治国的方法,他听都没有听说过,更没有见过了。这部书能够使他借鉴历史的经验,遇到事情不迷惑,都知道应该如何去处理。可以说太宗皇帝为我们做出了一个“多志前言往行,以畜其德”的榜样。


如果我们读《贞观政要》的话,我们就知道,他的所作所为的的确确是受了《群书治要》的影响。譬如说他经常引用公仪休拒鱼等历史故事,告诫臣子要戒除贪心,提醒“为主贪,必亡其国;为臣贪,必丧其身”。大臣们拿着自己的官位不珍惜,去贪污受贿、以权谋私,就如同拿着明珠去射鸟雀。明珠价值连城,但是他不珍惜,拿着它去干嘛?拿着它去射麻雀,分不清哪一个重、哪一个轻,得不偿失。他还用“君者,舟也;民者,水也”的比喻,来提醒自己、来教诫太子。所以他通过读《群书治要》,知道了社会风俗教化的根本,也明白了治理国家应该从君主自身的修身开始入手。所以在短短的时间就达到了国泰民安、万国来朝的结果。


《群书治要》这一本书所会集的古圣先贤的治国理念、方法、经验教训,确实是经过千万年、上千年考验,累积下来的宝藏结晶,历久弥新。但是这个《群书治要》是大唐初年所编辑的治世宝典,它总结的是上始五帝、下到晋代,也就是中国五千年文明历史的前半段的治国理政经验。自隋朝以后,唐、宋、元、明、清也积累了丰富的治国理政的经验,同样需要总结成书。


所以我们尊敬的老和尚也经常建议,一定要组织专家、学者把《四库全书》之中隋唐以后的治国理政的经验给萃取出来,依照《群书治要》的内容、体例,再编纂一部《群书治要》续编。这个续编和《群书治要》一起,就可以完整地呈现中华优秀传统文化典籍的精华。这个中华优秀传统文化的精华,可以作为各级党校、行政学院干部培训的重要教材,号召全世界各国、各党、各级领导者共同学习,这样的话,和谐社会、大同之治就指日可待了。这是一项功在当代、利在千秋的重要工程。


这个就是告诉我们,汲取古圣先贤的经验教训,对于我们治理国家何其重要,因为一个人站在巨人的肩膀上才能看得更远。现在我们所面临的种种社会问题,其实古人早已经经历过了,而且已经看到了处理的方法,这些经验和教训如果我们能够汲取的话,就可以少走很多的弯路,也能够避免盲目地向西方学习。

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