之前发过一篇《“意守”训练的作用》，有人问到底怎么意守？我忘了这是一个对很多人来说陌生而未知的领域。
首先声明一下，这不是练气功，也不要把自己的思维理解停留在练气的层次上；因为所谓的“气”是人体生命活动产生并辐射出来的一种现象；普通人人人有“气”，而且我们用有意识的活动，即以意领气，以呼吸配合运气，所调动的是体内的物质层次的能量，这个还不是最根本的认识，我们练太极、练瑜伽、站桩都能达到；凡是说练气功容易出偏的，那是自己方法不得当，不得要领，或追求太过心态不正，“恬淡虚无，真气从之”自然无患；又所谓：“内练一口气，外练筋骨皮',那也是有一定的方法，经过长时间的刻苦训练，能达到超越常人的力量，这些都不在讨论之列。
所谓”意守',就是“返观内视”，古人或叫“凝神入炁穴”；即锻炼我们思维意识的高度集中，之后所产生出来的变化和现象；意识是个“工具”，是个“敲门砖”；如何才能达到“神光意守”的状态？即我们思维的所想（意识）、所观（视觉）、所听（听觉），所察（即触觉功能），都要能高度集中在一点上，这样才能驾驭和收摄我们的“心神”，不再散乱，这样，思维才有穿透性，才会有质的变化。
“运用之妙纯，纯乎一心”，姿势不是主要的，大家可以去参阅一些打坐的姿势，关于散盘、单盘、双盘（跏趺盘），先要有利于放松，有利于气息自然流通，再逐渐过渡；然后再确定一下入门要诀：眼观鼻、鼻观心、心观丹田；为什么要注意这个？这有一定的内在逻辑性，请参看以前的文章。
为什么只讲意守命门？因为就人体而言，命门是我们生命能量的根基；有人讲，不是讲三丹田，上中下吗？是的，上丹田泥丸宫、印堂，可以开发我们的智力、大脑功能，也可能出现某些超常的视觉功能，但是如果没有扎实的能量基础，不能用，只能害了自己；中丹田，是心神之所，心为君主之官，颤中是我们的信息库，扪心自问，如果心意不坚，意识杂乱，心界不清亮，这不仅仅是道德意识的问题，如果把握不好容易让我们对潜意识信息难辨真假，乱了方寸；那么，最稳妥的方法是先从下丹田下手，兼顾中丹田，能量充足，自然开发上丹田；下丹田不是神阙、气海、关元吗？怎么变成了命门？中医讲元气出于下焦，自古都讲少腹为下丹田；其实，虽然意守下丹田能达到能量开发的目的；但是细分起来少腹和命门还是有区别的；少腹是后天的根基，从解剖上我们也能发现，整个小肠以及系膜都在这里，这里是水谷精微吸收的地方，再往下可能会认为女子胞、男性精宫是荷尔蒙产生的动力，但这更与先天扯不上关系；而真正有先天记载的就是两肾，肾藏先天之精；这个命门启动的路数不是我自己臆想的，很多修行方法里用的，讲的就是它，“窍中窍”；这个命门也不是讲的命门穴，也不是两肾，而是两肾之间的空间，解剖上是看不到的；《内经》、《难经》里都提到过命门，后世医家孙一奎提出过“命门动气”学说，也许、可能，我们只是认为觉得它只是一种概念而已，与中医治病无关？那与什么有关呢？与人体有关系的东西，就是医学的前沿研究；正如一句话的套路，你发没发现它，它都在那里，影响着我们，深藏功与名。
好了，不扯远了。意守命门，就是先把自己的意识集中在两肾空间的地方，然后，为了配合我们更好的把握意识，我们可以试着去观察两肾，这是一种思维呈象的锻炼方法，没有一定的意识能量的集中专一和穿透性，你还真想不出来两肾的轮廓；也可以想一些别的有趣、动态的东西，七龙珠？三昧真火？总之，思维是假的，假借，最后以假引真，什么是真？真就是能量集中之后会出现的一种聚变现象；这里意识的运用上有“文火”、“武火”这么一说，文火就是如小火慢炖，武火就是急火快进；刚开始的时候，强意识集中，后来慢慢的温养，一味的强意识会出现“烧干锅”现象；温养的时候呢意识要不离不弃，若有若无，恍兮惚兮、惚兮恍兮，总之，不要特意的去注意呼吸和身体，慢慢过渡到“忘掉”了时间和空间、也忘掉了自我、身体和感觉，这些很不容易做到，但需要培养我们豁达的心胸，把一切都放下来，至于谁欠谁的钱，谁欠谁的米，银行里款项是正数是负数都不在考虑之列，起码当下要放下，由平凡中见真章，超越现实，用奇特的想象，角色抽离，你说这是自我安慰也好，自我导引、暗示也罢，调的就是心态，创造的就是正能量，只有这样才能有益于我们的身心；当然，这些都是诱导入门的手段；其它的，大家去参考《关于胎息》一文。
这样的文章发出来也许喷的人很多；但根据混头条里的经验，一般不会去主推此类文章，它要考虑大众化的感受，曾经有人说头条是快餐文化，很多人比较喜欢哪些色色的，有刺激的“生活小窍门”，热门话题！不过，能写出来我也就安心、放心了，看不看，用不用就是大家伙的事了。谢谢您那，再见。
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