易医学系列

缘起

2010年七月分，因“人民军医出版社”之邀，编写《道医·师传道医秘笈》一书，开始深入的研究《易学》。在研习的过程之中，发现易经文化的传承与后世发展的流变，遂蒙发写一本《易医》专著。在接下来的时间之中，深刻的体会到“大道至简”即是“易”实地运用。而想要真知明白“易学”。就得从“道”的层面去研究与体会。

据我考察得知，医分三家，即道医，易医，世医。皆是“巫----道----易----医”这一法脉上传承下来的。因为易道不分，所以后来道家乃至道教之中，也有关于易医的部份论述。而世医之中，虽然也有一些学贤也深入的研究过易与医的关系，但只是停留在对比，互通的层次上。还没有形成一个完整的体系出来

于是拋开历来学贤于“医·易”的牵强解释，独用“象、数”，自成体系，而作《易医学系列》。易医系列包括：《易医方剂学》、《易医本草学》、《易医食疗学》、《易医诊断学》、《易医治疗学》、《易医针灸学》、《易医养生学》、《易医学·概论》等。

在《易医学·概论》之中，我重点谈及“象、数”是“易医学”的基础，脱离“象数”即不易医，历来学贤，对于“象数”的运用，多以预测之术为（人事）主，而把生命从“象数”的层面去运用，少之又少。

1981年张颖清教授根据“全息照相术”概念，以传统医学的“以小见大”整体观，提出说明生物体每一相对独立的部分，为整体比例缩小这一全息现象，尤而提出著名的《生物全息律》。这个理论认为“每个生物体的每一具有生命功能又相对独立的局部（又称全息元），包括了整体的全部信息。全息元在一定程度上可以说是整体的缩影。如人体上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五块掌骨和下肢的股骨、小腿骨等都是全息元，都是人体的一个缩影”。

1838年，德国人施莱德和施旺，拿着自制的发大镜，发现细胞，创立了细胞学说，动物、植物都在细胞层次上高度统一起来了。但在细胞层次之上，是否还有统一的功能单位，人类仍不得而知。一个半世纪过去了，无数科学家殚精竭虑，终没结果。生物全息胚学说的提出，使人类对生命的认识上有了新的了解。它认为，一个生物体各个不同的结构和功能单位，例如，动物的头、颈、节肢，植物的叶、枝、花瓣等，在本质上都是同一种东西——全息胚，均含有生物整体的全部信息，也可以说是特化了的胚胎。把一条蚯蚓切成两段，可以长成两条蚯蚓就是这个道理。

虽然如此，但这还只是趋之于“象”的研究。中国的圣人，研究生命，从根源处着手，其发生演化过程是：先有“灵”、而后产生“气”，由气的交替，而产生“数”，再由“数”生出“象”。再由“象”生出诸多的“形（器）”。后世的所有生命科学的研究，都是从“形（器）”开始的。

所以我本人认为，生命现象的高度统一是（象·数），生命本质的高度统一是（灵·气）。所以生命就是（灵·气·象·数）的统一聚合体。基于此，易医学系列将直接从（象·数）的层面来揭示生命现象。

胡逸玄

2015年8月12号于广西南宁