孙过庭《书谱》原文、注释和译文（5）

（10）：

然君子立身，务〔1〕修〔2〕其本〔3〕。扬雄〔4〕谓：“诗赋小道，壮〔5〕夫不为”，况复溺〔6〕思毫厘、沦〔7〕精翰墨者也〔8〕！夫潜〔9〕神对奕，犹标〔10〕坐隐〔11〕之名，〔12〕乐〔13〕志垂纶，尚体〔14〕行藏之趣〔15〕。
　　注释：
　　【1】 务：必须，一定。
　　【2】 修：学问、品行方面的学习、锻炼和培养。
　　【3】 本：事物的根源，与“末”相对。
　　【4】 扬雄：（公元前53年—公元18年）字子云，蜀郡成都人。以文章名世，成帝时召对承明庭，奏《甘泉》、《校猎》、《长杨》等赋。除为郎，给事黄门，后仕王莽，为大夫，又着《太玄》、《法言》、《方言》等。后人辑有《扬子云集》，扬雄尝惟其少作。《法言》或问：“‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻’。俄而：‘壮夫不为也’。”
　　【5】 壮：大，有力，强盛。
　　【6】 溺：沉湎,无节制。
　　【7】 沦：沉没（mò），降落。
　　【8】 潜：隐在水面下活动，藏。
　　【9】 对奕：下棋。宋周密《云烟过眼录》：“古画二，一作五丁开山，一作帝仙对弈。”
　　【10】 标：显扬。
　　【11】 坐隐：下围棋的别称，宋黄庭坚《弈棋》：“坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。”
　　【12】 乐：对某事甘心情愿。
　　【13】 垂纶：垂钓。三国魏嵇康《兄秀才穆入军赠诗》：“流磻平皋，垂纶长川。”据传姜太公未仕之时垂钓渭水，后以“垂纶”喻隐居。
　　【14】 体：亲身经验、领悟。
　　【15】 行藏：犹言进与退，语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
　　
　　然而，君子处世，一定要修炼基本的技能。扬雄说：“诗赋是小道，大丈夫不吟诗作赋。”何况沉溺于思考用笔，在书法里埋没精力呢！集中精神下棋，还有“坐隐”的美名；醉心于钓鱼，也体验着“行藏”的情趣。

 

（11）：

讵〔1〕若功定〔2〕礼乐，妙拟神仙，犹挺〔3〕埴〔4〕之罔穷〔5〕，与工炉而并运。好异尚奇之士，玩〔6〕体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥〔7〕赜〔8〕。著述者假〔9〕其糟〔10〕粕〔11〕，藻〔12〕鉴〔13〕者挹其菁〔14〕华〔15〕，固义理〔16〕之会归〔17〕，信贤达之兼善者矣〔18〕。存精寓〔19〕赏，岂徒〔20〕然欤！
　　注释：
　　【1】 讵：表反问，相当于“岂”，“难道”。
　　【2】 定：使安定。
　　【3】 挺：亦作“埏”，用水和土。
　　【4】 埴：黏土。埏埴，和泥制作陶器。《老子》：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”河上公注：“埏和也；埴土也。谓和土以为器也。”
　　【5】 罔穷：“罔”犹谓无，没有。《史记·秦始皇本纪》：“初并天下，往不宾服。”（宾服：服从）。“穷”指穷尽，完结。柳宗元《非国语·三川震》：“阴阳之无穷。”，“罔穷”犹言变化之无穷。
　　【6】 玩：观赏。
　　【7】 奥：含义深，不易理解。
　　【8】 赜：深奥，玄妙。奥赜：《周易·系辞上》：“探赜索隐”。“探赜”指精微的意蕴。《旧唐书·方伎传·一行》：“崇大惊，因与一行谈其奥赜，甚嗟优之。”
　　【9】 假：借。
　　【10】 糟：做酒剩下的渣子。
　　【11】 粕：米渣滓。
　　【12】 藻：指华丽的文彩、文辞。
　　【13】 鉴：观察，审察。藻鉴：品藻和鉴别。唐刘禹锡《上门下武相公启》：“藻鉴之下，难逃陋容。”。
　　【14】 菁：华采。
　　【15】 华：精英。菁华：精华也。《尚书大传》：“菁华已竭，褰赏去之。”
　　【16】 义理：合乎一定伦理道德的行为规则，犹谓道理。苏轼《与章子厚书》：“追思所犯，真无义理。”
　　【17】 归：合并，或集中于一类，或集中于一地。
　　【18】 贤达：贤明通达，有才德有声望的人。汉王充《论衡效力》：“文儒非必诸生也，贤达用文则是矣。”
　　【19】 寓：寄托。存精寓赏：把最好的见解存录下来，让有识之士来鉴赏。
　　【20】 徒：白白地。
　　
　　何况书法有宣扬礼乐的功绩，如神仙一样妙不可言，象陶匠运用黏土，制作无穷的器皿，似金工运用炉锤，铸出无尽的器物。喜欢奇异的人，观赏书法的各种形态；喜欢探究精微的人，探索书法演变的奥秘。着书立论的人，采用不是最重要的东西，而精于鉴赏的，真正吸取它的精华。书法也是义理的集中表现，贤达的人兼擅其长。存录精华，供人鉴赏，难道书法这样的作用是白费功夫吗?