三元丹法论述
道本一理，法分：三元。
天元、地元、人元也。
丹宗九品，只是：三成。
初成、中成、上成也。
分而言之：
天元，曰：大丹，
地元，曰：神丹，
人元，曰：金丹。
合而言之，
初成，曰：金丹，
中成，曰：神丹，
上成，曰：大丹。
三元丹经，
皆有：大丹、神丹、金丹之名。
天元，尽性了命，
地元，擒砂制汞，
人元，移花接木。
初成，百日筑基，
中成，十月养胎，
上成，三年乳哺。
天元大丹之法，
彼铅我汞，取盗互藏，而成天宝。
一阴一阳，配合混炼，而成造化。
三元丹道，理同法异，
作用，原自悬殊。
世之，修真吾道者，
大都，知其一，不知其二。
能：列开门户，真知一端者，
亦万中无一也。
有，得闻：天元大丹，
而从：天元，了道者，
抵知：天元之尊贵，
不知，复有地元、人元之玄妙。
有，得闻：地元神丹，
而从：地元服食，登仙者，
抵知：地元之尊贵，
不知，复有：天元、人元之奥妙。
有，得闻：人元金丹，
不知，复有：天元、地元之旨归。
更有：崇向人元，而尊为金液，
藐视天元，而为：玉液，
不知：
人元，为接命之：初乘，
天元，为了性之：上乘，
地元，为服食之：中乘。
悲夫！试观，
古有得闻：地元神丹，
兼闻：天元大丹者，许施阳真君也。
有，得闻：地元神丹，
兼闻：天元金丹者，
葛雅川真人也。
有，得闻：人元，
兼闻：天元、地元者，
吕纯阳、张三丰，是也。
南五祖，皆以：人元全丹，了道。
北七真，皆以：天元大丹，登仙。
而不闻：地元神丹。
崇释者，只知：念佛诵经。
奉圣者，只知：敦伦守常。
能专一，即能：致精微，
能至诚，即能：格天心。
团聚：得一点真性灵光在，
而皆：不至于磨灭。
一心念佛者，能：超生净土。
诚心敦伦者，能：流芳百代。
皆，历代仙师道祖，传经演法，立说垂训，
各自：心得妙讳，不能：同归一轨。
是在善学者，暗炼揣摩，会其旨归。
有：专一元，而立言者，
有：兼三元，而立言者。
有：兼三元，以立言者，
而侧重：人元者。
有：兼三元，以立言，
而侧重：地元者，
不得：一概而论之也。
如：《金丹心法》《性命圭旨》《天仙下理》
《仙佛合宗》《金仙证论》《慧命经》等书，
是专指：天元大丹，清净修炬，而言。
如：《金丹真传》《醒道雅言》
《玄要篇》《敲交歌》等书，
是专指：人元金丹，阴阳修炼而言。
《黄帝九鼎》、《太清丹经》、《地元真诀》、
《承志录》、《渔庄录》等书，
是专指：地元神丹，铅砂修炼，而言。
若：《道德经》、《阴符经》，
是：兼三元，而言也。
《悟真篇》、《参同契》，
亦：兼三元以立言，
而：侧重人元者也。
《龙虎经》、《石函记》，
亦：兼三元，以立言，
而：侧重地元者也。
后世未来圣真，闻乎至道者，得见此论。
知：道分三元，理本一贯，
庶，不至望洋，而兴：靡涯之叹也。
要知，丹经道书，虽曰：汗牛充栋，
除此：二元一理，先天大道，以外，
其余尽属：九十六种外道，二千六百旁门。
任他：一切皆幻，总于：大道不通。
佛家曰: 惟此一事实，余二即非真。
所谓：一事实者，
即吾人之：乾元面目，固有真我，
不着色相，不落空亡之：虚灵圆明性体，是也。
释氏曰：真空正觉。
道家曰: 不神之神。
故人之所以：断生死轮回者，全凭性命了当。
至于：
人元金丹，乃：接命之本。
地元神丹，乃：服食之道。
天元大丹，乃：性命双修之全体大用也。
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