文学艺术鉴赏心态的一个重要特征是它的体验性，即在“忘我”的境界中“倾听自己趣味的声音”，也就是一种“移情”现象。
一方面，在创造过程中充分发挥自我的潜能，去创造一个只属于他自己的世界；另一方面，为了达到这种境界，又必须“忘我”，即排除一切实用的、功利的欲望，超越生理的、生存的限制，使精神在自由的境界中，达到人与对象的融合。
夸张一点说，这种“忘我”境界的实现，就是说“如果你要画鸟，就必须变成一只鸟”。这是一种自我实现的“高峰体验”，是一种心醉神迷的时刻。
讨论鉴赏系统的体验性特征，有必要先将“情感”和“情绪”加以区别，因为这二者往往被人混为一谈。
一般而言，情感与情绪都是人对现实的一种特殊反映形式，是人对事物是否符合人的需要而产生的态度体验。
情绪：是指那些与有机体的生理需要是否获得满足相联系而产生的，从这一点来说，它是人和动物所共有的。
情绪的表现比较短暂、易变，带有比较多的冲动性，具有明显的外部特征，直接受生理需要满足程度的控制
情感：则是与人的社会性、精神性需要是否得到满足相联系的体验，是人所特有的一种心理现象。
情感虽也时常通过情绪变化表现出来，但它深沉、持久，包孕着丰富的社会、历史的文化内涵，是人类智慧的源泉和动力。
鉴赏心态就是一种超越人的生理、生存需要的、“距离”化的情感状态，或者说是情感状态的自我实现，是人的情感体验过程，是人在超越了生理、生存需要之后的情感世界中的自由选择。
有学者指出，当某人阅读并领会了诗人的诗句时，他就不仅仅是领会了诗句所表现的诗人的感情，而且是凭借诗人的语言表现了自己的情感，于是诗人的语言就变成了他自己的语言了。
因此，如果文学艺术是表现情感的活动，那么读者也和作者同样是一位文学家或艺术家，在其二者之间并没有种类的差别。
当我们读一本理论著作时，理智能够清醒地告诉我们，书中说了些什么，作者与读者的界线在此是一清二楚的。
当我们读一部优秀的文学作品时，情感所能告诉我们的，不是书中说了些什么，而是我们体验到了什么，作者与读者的界线也就因此而模糊起来。
因此，从某种意义上来说，正是由于鉴赏心态是一种情感状态，才使人摆脱了对存在的依附性，才完成了人对自身存在的超越，才实现了人的自由创造。
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