不知有汉何论魏晋——画家陈滞冬笔谈中西艺术互溶互鉴

终日，无所用心，昔人所耻，乃拉杂笔记静中思绪，以代喧言。大凡人之所言，有人言亦言者，有人不言己独言者，如是我云，则本不欲言而竟言之者，览者幸勿以愚妄为怪。

白石老人题画常书“制于某地”，此老真解人也。盖画绘之事，出于制作，虽曰画家与所谓“手艺人”者何殊？ 

 陈滞冬国画：工笔花鸟

今人动辄自诩“艺术”，其实尚不及小儿涂鸦，小儿天真未泯，下手自有真性情在，而今之画家者流，先潇洒作“艺术家”状，然后肆意糟蹋纸墨，自以为可欺天下人，岂知道旁自有冷眼，汝谁欺？欺天乎？ 

 周明安国画山水：武陵图画

只可惜中国画“制作”之道扫地尽矣。有明乎此，甘以“手艺人”之技作奠基者，必能自立于后来画坛大匠之林。

玉山砚斋主人云：“成才黄筌，用笔虚静冲和，非两宋画院中故事顿挫者所能梦见。”此真笃论也，若非通明画理，深究历史困奥者，何能语此。 

 万一宾国画写意人物

中国画足不离地，充其极，绝不至于绝对抽象；西洋画翼及于天，乃依抽象之思维而翱翔乎物象之外。二者居人类与情感、理性之两极端而不可调合，以此知倡言中西绘画融合者必妄谈。离之则双美，合之则两伤，两存之可也。 

 陈滞冬国画：红白莲花共一塘

近代西方绘画，受日本浮世绘画之影响，犹近代西方雕塑之受非洲、南美土著雕刻之影响固不待言，当代洋画大师亦多受中国美术之影响，唯其取法仅限于形而下者，若思想根基，非但不因之有所改变，反而变本加厉，固守其传统。 

 陈寿岳国画山水作品

以例言之：梵高之用原色点画，克里木特之用金银装饰，米罗之用水墨并大量留白等，其取法中国绘画之迹，宛然可寻，而大师风格之形成，实有赖于此者多多，然其思想根基，则自古希腊罗马文艺复兴以来一脉相承之迹亦宛然可寻。

反观吾国之取法洋画者，必先尽弃其传统，谓之有“思想深度”，岂知此思想已非己之思想，乃其代之思想或人代其思想而已。 

 陈滞冬国画作品：工笔花鸟

吾人无知，不测其有若何“深度”，乃以“敬鬼神，避而远之”之传统态度处之，然固知鄙薄彼等，必先为洋人也。

古人有言：耳闻则浅，目闻则深。余之所云若入目刺入，则作过耳秋风之可也。