农历正月十五,是传统节日中最富有诗意的元宵节。从正月初一春节开始,城乡各地到处洋溢着民俗文化的浓烈喜庆气氛,到这一天进入最高潮。
民俗节日是民众的意愿和民族共同文化心理素质的一种集中体现。史料认为,由于古代把正月十五称为“上元”,所以元宵节是由“上元节”演变而来。
相传在汉武帝时,正月十五,京城臣民家家户户做汤圆和张挂红灯、放焰火,长安街满街灯火。
不过,有史料记载,灯笼最早出现于南北朝时期,所以灯节的诞生自然不会早已这个时期,上述传说不是信史,但从实质内容上来看,元宵节俗隐含着民众追求美好生活的善良愿望。
元宵节花灯
隋代元宵节的日期与活动内容基本固定。《隋书》记载:“每当正月,万国来朝,留至十五日,于端门外建国门内,绵延八里,列为戏场,百官起棚夹路,从昏达旦,光烛天地,百戏为之盛、亘古无比,自是每年以为常焉”。
唐朝曾经是中国封建社会具有宏大气象的开放朝代,佛教也是在唐代发展到高峰。世俗文化与宗教文化在唐代成了一对并蒂莲,争奇斗妍,从而有力地推动着灯节内容和形式有了长足发展,其规模也愈加宏丽壮观。
盛唐以后,从通都大邑到山镇乡村,从帝后之尊到庶民百姓,无不卷入灯节内容狂欢之中,唐代长安灯节之盛,令人目眩神迷,灯节已经成为民间娱乐和充满艺术情趣的节日。
元宵灯节在宋代几乎成为官定制度被继承下来。每逢元宵节这一天,皇宫宣德楼前搭起高大的彩棚,彩带飘舞,华灯高悬,两旁彩绘群仙故事图。
北宋词人曾经留下难以计数的吟咏元夜盛况的佳作,写花灯是“一天灯雾照彤云”,写游人是“九陌游人起暗尘”,写歌舞是“千门万户笙箫里”,可谓有声有色。
辛弃疾词意境
即便是南宋偏安一隅,观灯之盛并不稍减,而且年年竞出新意,有辛弃疾词可证:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”。
元明清诸朝,元宵节俗被相继承袭,不改旧俗。明清之际,在元宵节当天,又增加了射灯迷之举,元宵节更添色彩,前无古人。
元宵灯节的历史演变,反映了古人在历史进程中高度智慧和艺术天才,在节俗中创造了美。
当代元宵节成为民间艺术和工艺美术以及民间审美的交流活动,并在新兴科技的支撑下,被赋予更多的新形式和新内容,焕发出更加绚丽的光彩。
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