不了解不知道，上香还有这么多讲究

导读：不了解不知道，上香还有这么多讲究。

1、口舌香 香意：七日内有凶人来争是非，有口舌之灾

　火星是神来的表示香，龙行香，催命香，疾病香，灾祸香，交易香，大功场香，金母香，九天真香，长生香，化厄香，金莲花香。

2、成林香 香意：行功立德，自有护法，行善积德，自有天相

3、催供香 香意：三日内有祖师来收香，急献好香于庙堂

4、增福香 香意：十日内有吉祥如意之事

香尾怪字香，遭殃香，恶事香，盗贼香，道友香，祖师赐福香，金母赐福香，中天真香，天地香，千金香，献瑞香，

断香(象)

5、天地香 香意：天地采香，急焚香火

6、功德香 香意：功行全备，神灵默佑

7、增禄香 香意：月内必有高迁之喜

72香谱其实是在24和48香谱上再精细的版本，属于后天虔诚焚香后的众生使者发现后记录流传下来的。烧香不是一大把焚烧就是好，也不是越大的香越灵验，上香不在乎多少，而是看心，心诚则灵是不变的法则。所以，烧香时只需三支足以。点香时净身洗手，插香时内心默念供养佛，觉而不迷;供养法，正而不邪，净而不染。如此，才是文明且圆满的烧香供养。

本人再次提示大家，我呢，并不熟悉看香文化和术数，任何术数都是“心易”之法。看香的术数机理，并不是我们熟悉的易经的方式。只是有人用“看香”作为“引子”来看人断事，厉害的是人，而不是“香”。

比如一个人的家人生病了，来看香，可是呢，并没有出现与“病”有关的香意，那要怎么断呢？所以主要是人，高手达到一定境界之后，“武器”可以是任何东西，三根香，一根树枝，几片树叶……走的是“梅花心易”的要领。而为什么选择看香，香气缥缈四溢，有“通灵”的启发，也就是说会有助于“心易”的激发。这是我的一家之言和看法。仅供大家参考阅读。

上香礼仪与上香略要

上香礼仪始于何时可能尚无确切的考证，但据文献记载，至少西周时已有上香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢？根据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随着烟飘飘向上，神明就能享受到祭品的美味了，故此很早就有了“燔柴”的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来。后世道教重烧香，正是对先民祭祀文化的继承。

香的名堂有多种，最著名的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。

烧香之意义主要有以下几点：

(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。

(２)传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。

(３)召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一柱返魂香”而广东〈散花科〉中更有：“三柱返魂香”之说：“一柱返魂香，径通三界路……”;“再柱返魂香，直透幽冥府……”;“三柱返魂香，飘渺通十殿……”。

(４)清静身心。受过戒的老修行都晓得《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。重阳祖师有词曰《踏莎行・咏烧香》：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”

(５)辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时更作为“空气消毒剂”而大派用场，广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。

(６)与人祈福。

总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

本文出自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。

灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。 艺术家，国学起名师，作家。 2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。

国学三部曲分别为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。