一：什麼是易學
一提到易學，很多人首先想到的就是易經。那麼易經究竟是什麼？和易學有什麼關係呢？
經常有人問筆者，易經是不是能算卦啊。一看到我看的書上畫有八卦符號就問我，這是不是易經啊。這些問題都很蒼白。下面就具體說一下這個問題。
狹義的易學即指對《周易》六十四卦的研究。就是大家所說的易經。廣義上講易學是古人從觀察日月運行萬物衍生及其所產生的陰陽五行變化中發現的一整套認識、分析、處理問題的方法和規律。因此說易經是易學是不科學的。易學包括易經，易經只是易學中的一個小分支。易學所涉及的範圍有音樂、歷史、術數、生理、生物、哲學、數學。而術數就是易學中應用到實際生活的預測易學種類。平常我們所說的從易學角度預測都指的是術數。下面我們就要說到術數。
二：術數的種類
術數是古人根據易學的規律總結出一個能夠預測、分析、指導人的行為的學科。這門學科龐雜，包括很多種類。但是這門學科相當複雜，包括低級、中級、高級種類。比較低級的術數比如：諸葛神課、文王八卦、先天易數等簡單的術數。其中大多引用固定的斷語，簡單分析事體，而缺乏分析過程。在古代、現代多為江湖派所應用，其優點是通俗化、民俗化，缺點是斷語過於單一，缺乏一個科學的分析系統。
中高級術數不能簡單分類，凡是具有詳細分析系統的術數都可以稱之為中高級術數，這類術數種類很多，大多為專業人士所應用。比如：六爻、六壬、八字、奇門、太乙、紫微斗數、七政四餘、堪輿、鐵板神數、梅花易數、星象、相學等等。其中根據分析系統的嚴密性與復雜性，可以將六壬、奇門、太乙、鐵板、堪輿、七政四餘、紫微斗數、鐵板神數等等確定為高級術數。
各類術數有其自身的預測方式。比如六爻用卦，紫微用命盤，奇門預測要起奇門盤，甚至有的術數需要使用工具，比如堪輿要使用羅盤。
非易學專業人士很多對易學預測有認識誤區。比如一些人找人預測的時候說要算卦，這種說法是很不科學的。通常大家所說的算卦一般指的是六爻預測或梅花易數預測。這說明民眾對易學種類缺乏認識。
三：術數的核心
任何術數的核心思想都來自易學。易學思想是術數的指導方針。術數的核心體係是：陰陽、五行、八卦、三才、四像等。
四：術數的預測模式
術數種類不同，其預測方式不同，但是歸根結底，其共同特點是：通過特定符號類比萬事萬物，然後比擬預測事體。這種共同特點與易學根源有關。上文說過易學是古人從觀察日月運行萬物衍生及其所產生的陰陽五行變化中發現的一整套認識、分析、處理問題的方法和規律。古人通過觀察對萬事萬物進行歸納，演繹。而術數正是通過這種方式，用特定符號類比萬物，再從符號反推出事體。
因此預測具有比擬性。通常我們把這些都叫做“象”，通過取“象”，斷“象”來達到預測的目的。下面我們要說說術數中的這些特殊符號。
五：術數中的符號
術數中的符號大體上有兩種：一種是直觀的符號，一種是虛擬符號。比如相學中的紋路、像形都是直觀符號；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，金木水火土、天禽、天沖，天輔、紫微、天相、天梁、乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等等都屬於虛擬符號。在預測中需要將這些符號轉化成比擬的象，然後將比擬的象告訴求測者。
比如某人用紫微斗數預測，命宮有紫微，紫微星類比古代的皇帝，通過比擬取像說明求測者性格有心高、自大的表現，然後進一步結合五行與紫微斗數本身的具體分析系統進行詳細而準確的判斷。
六：術數的預測範圍
術數預測的範圍包括：天時、人事、地理。但是不同的術數預測的主要範圍不同，比如太乙主要預測國運，大六壬主要預測人事，風水主要預測陰陽宅，八字主要預測命運等等。但是總體而論，術數是體，預測是用。
這裡專門針對人事來講講，人事預測首先要有具體的人事，因為術數是建立在一定人文基礎上，因此任何術數都不能脫離社會文化因素與生產力因素，比如用術數來預測外星人、預測一些虛擬物體是無法進行預測的。
因此一般人在求測過程中不要虛擬假設而問。當事情達到普通人事標準的時候才適合求測，俗話說巧婦難為無米之炊，如果說自己想問的事情根本夠不成一件普通人事的標準，那麼就無法預測。這個標準一般心智聰明的人都可以領會。古代對這些表準分類詳細，比如婚姻、家宅、官職、年運、天氣、出行，失物。現代人事可以參考此類標準。
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