要學卦像先要知道一個卦到底都有些什麼像。清朝大思想家黃宗羲認為，一卦共有八象，即：八卦之象，六畫之象，爻位之象，方位之象，像形之象，互體之象，反對之象，交易之象。
1、 八卦之象。也就是八個經卦的義象。
2、 六畫之象。也就是重卦之象。重卦有如下八種義象：
（1）上卦表示外部事物或事物的外部；下卦表示內部的事物或事物的內部。
比如要佔測單位的發展前景，上卦就表示外部的單位或單位的外部環境；下卦
則表示內部的單位或單位的內部環境。
（2）上卦表示上部的事物或事物的上部；下卦表示下部的事物或事物的下部。
比如佔身體，上卦表示上半身或上半身的上部，下卦表示下半身或下半身的下部。
（3）上卦表示前方的事物或事物的前方，下卦表示後方的事物或事物的後方。
比如佔房子，上卦表示前面的房子或房子前面的環境狀況，下卦表示後面的房子
或房子後面的環境。
(4)上卦表示左邊的事物或事物的左邊；下卦表示右邊的事物或事物的右邊。
比如占我們學易，夏問在我的左邊或夏問的左邊，就看上卦；郝學你在我的右邊
或看你的右邊，就看下卦。
(5)上卦表示陽面的事物或事物的陽面；下卦表示陰面的事物或事物的陰面。
比如占我手中這本書，上卦表示正面或正面的上部；下卦表示書的背面或背面
的下部。
(6)上卦表示過去的事物或事物的過去，叫“往”；下卦表示未來的事物或事物
的未來，叫“來”。
(7)上卦表示客體事物或事物的客體，叫“用”；下卦表示主體事物或事物的主
體，叫“體”。
(8)上卦表示壞的事物或事物壞的一面，叫“悔”；下卦表示好的事物或事物好
的一面，叫“貞”。
有了這八種義象，八卦已經成了一個立體的多維的全息圖像。它顯示著事物的上中下、左中右、前中後、內中外、過去現在未來、遠近、明暗、好壞等各個方面，而且還可以將圖像放大或縮小，可以對其進行仔細觀察和分析。
爻位之象。爻位之象分以下兩種：
爻位 | 地域 | 身體 | 官階 | 六親 | 身命 | 房宅 |
六爻 | 京都 | 頭面 | 太皇 | 祖父 | 歸隱 | 房頂 |
五爻 | 州省 | 胸項 | 君王 | 父親 | 成功 | 道路 |
四爻 | 縣區 | 腰腹 | 公侯 | 妻妾 | 發達 | 門窗 |
三爻 | 城鎮 | 胯股 | 官吏 | 伯叔 | 而立 | 床 |
二爻 | 市井 | 腿脛 | 士 | 母親 | 成童 | 家室 |
初爻 | 鄉村 | 足趾 | 民眾 | 子女 | 胎養 | 房基 |
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周易這種將事物“一分為六”的方法，是在“一分為二”陰陽觀上的進一步細化。當然，我們還可以往下一分再分。比如頭部，在整個人體是第六爻，但我們還可以用頂爻代表頭頂，五爻代表額，四爻代表眼睛與耳朵，三爻代表鼻子，二爻代表嘴巴，初爻代表下巴等等。
二是爻與爻之間的關係之象。
古人將之歸納為七象，即：承、乘、比、應、據、中、正。
(1)承象。指陰爻承負著陽爻，凡是陰爻在下，陽爻位居其上時，即為“承”象。“承”有承擔、支持、烘托、承上啟下等意。比如天水訟卦，初爻為陰，二爻為陽，初爻承負著二爻，就叫“初承二”。三爻承負著四爻，就是“三承四”。
(2)乘象。指陰爻凌駕於陽爻之上的狀態。乘有乘機而上，乘虛而入，乘勢而攻，
乘人之等意。比如地天泰卦，四爻為陰，三爻為陽，陰乘於陽之上，稱之為“四乘三”。當然，上面的五爻、六爻都是陰爻，也都可以乘三爻，分別叫“五乘三”、“六乘三”。
(3)比象。指相鄰的兩個爻，如果陰陽屬性相同，就會有一種“比”象。比有同
類相聚，同氣相求，比和、親近、比較、比賽、競爭等義象。所謂相鄰的兩爻，是指在一卦之中位置相互緊貼的兩個爻。如初爻與二爻，二爻與三爻，三爻與四爻之類。梅花數里還將兩個五行屬性相同的兩個卦稱為“比和卦”。
一般來說，會八卦的人就都會梅花數，因為梅花數就是八卦推算法的一種簡化方式。操作非常簡便，主要是以內外卦的體用生剋來推斷吉凶，入門容易，一個小時即可學會。
(4)應象。在六爻中，初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與六爻，均存在著一種相
互呼應的關係。為什麼呢？因為這些爻啊，都是同位爻，即都在一個經卦的同一位置上，初爻與四爻分別是上下卦的初爻，二爻與五爻分別是上下卦的中間爻，三爻與六爻則分別是上下卦的頂爻。這種同位的爻之間，有相互照應、相互聯繫、相互支持、相互依靠等義象，稱之為“應”象。不過，相應是有條件的，那就是相應之爻必須是一陰一陽，因為異性相吸嘛，若是陰陽同性之爻則不能相應。比如澤山咸卦，一四、二五、三六爻均陰陽相應，故叫“咸”，就是感應的意思啊。
(5)據象。指陽爻居於陰爻之上，有一種佔據、佔有的義象。比如山水蒙卦，《週
易集解》裡說二爻是“應五據初。”這“應五”之意呢，就是說二爻與五爻相應；“據初”的意思就是二爻位陽爻，據於下面的陰爻之上。頂上面的六爻呢，自然也就是“據五”咯。
(6)中像。指上卦與下卦的中間爻，也就是二爻與五爻，都居於一個經卦的中間
核心位置，這就有了一種“中”象。中像又叫“得中”、“居中”、“處中”。
(7)正像。意指爻所處的位置得當或不得當。得當為正，不得當為不正。“正”又
4、方位之象。即先天方位和後天方位之象。
先天圖為什麼要用乾卦代表南方呢？先天卦呢，是事物的靜態模式，描述的是事物的對稱與平衡；後天卦呢，則是事物的動態模式，描述的是事物的流通與消長。人們說人的先天，是指遺傳基因裡面的東西。先天八卦呢，則是混沌初開、天地剛剛形成時的狀態。可以說是宇宙背景圖。“氣之輕輕上浮者為天，氣之濁濁下沉者為地”嘛，三個陽爻表示輕輕之氣與炎熱之氣，故乾卦在上而代表南方；三個陰爻表示濁濁之氣與寒冷之氣，故坤卦在下而代表北方。陽之極處必有真陰，故南極有萬年寒冰；陰極之處必有真陽，故北極之處有終日陽光。
這二圖的實際意義在哪呢？
後天卦的實際意義就在於占卜者可以將它用於各種場合、各個事物，特別是用於正在變動的事物上面。將後天卦用於臉部的話，額屬於離卦，嘴巴屬於坎卦，左耳屬於震卦，右耳屬於兌卦，左太陽穴附近屬於巽卦，右太陽穴附近屬於坤卦，左臉頰屬於艮卦，右臉頰屬於乾卦。這樣一來就可以從臉上的卦位看出其相應的現實事情了。左耳為震卦，代表長男。
5、像形之象。即兩個經卦重合在一起後所產生的義象。學八卦沒有豐富的聯想能力是不行的。比如地火明夷卦，為什麼叫“明夷”呢？那是因為離卦代表太陽和光明，坤卦代表大地和昏暗。現在坤卦在上，離卦在下，表示太陽已經落到了地平線之下，構成了一幅太陽落山後的昏暗景象，故曰“明夷”，就是光明已經消失了的意思。
那水澤節卦是什麼意思呢？水澤節，坎卦在前，兌卦在後。坎為險難，兌為減少和節制。意即危險當前，要約束自己的舉動，節制自己的慾求（上互卦為艮為停止為結束），不可莽撞行事（下互卦為震為舉動為莽撞）。
澤山咸卦，前面是兌卦為少女為喜悅，後面是艮卦為少男為追求，少女在前面跑著笑著，小伙子在後面追著鬧著，這種鏡頭不是常常出現在影視劇中嗎？彖辭說：“咸，感也。”就是男女之間的那種奇妙感覺。
火風鼎，上互卦為兌，是個開口狀；下互卦為乾，是個圓形的，金屬的；上卦為離，中間是空，表示圓形的金屬物中間是空的。下卦為巽，巽下斷，表示底部是虛的，有腳支撐的，綜合起來看，不就是古代的那種鼎嗎？
6、互體之象。所謂“互體”，就是互卦。在一個六爻卦中，除去初爻和頂爻不看，中間的四個爻可以構成兩個聯體的經卦。比如風水渙卦，去掉頂爻和初爻後，上面三個爻構成了一個艮卦，叫“上互卦”；下面三個爻則構成了一個震卦，叫“下互卦”。艮與震這兩個經卦共用著渙卦的第三爻和第四爻，像聯體嬰兒一樣互聯在一起，故稱“互體”。
既然可以從相互連接的四個爻中形成連互卦，為什麼不可以從相互連接的五個爻中形成連互卦呢？那就叫“五爻連互”比如上面的天雷無妄卦，初爻至五爻就可以截取出一個風雷益卦，再從風雷益卦的初爻至五爻又可以截取出一個山地剝卦來。用這連互卦，這樣才能將所測事物的中間環節推斷的更細緻、更形象、更準確。
由於觀察事物的角度不同，因此就會有各種各樣的卦象。有時候我們可以看見事物的全貌，有時候卻只能“見其一斑”，這半象呢，就是事物的“一斑”。
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