我的命学观点之阴阳互根的理解（文\愣头青）

中国的阴阳哲学以为，世上的任何事，都是由一阴一阳组成的。它们之间谁也离不开谁。这个特性有区别于唯物论或唯心论的立论，唯物论以为，物质第一性，意识第二性，而唯心论刚好相反，这两种立论若以阴阳的角度去分析，都属机械的形式主义的范畴。为什么这么说呢，传统的阴阳哲学以为，事物都是由阴阳组成，它们一体两面，之间的关系密不可分。在阴阳学说中，对阴与阳是这样定义的，凡看得见的，能够人为叫出其名，有气味、颜色、现状的东西都属阴，而反之，看不见的但是存在的，如精神，意识，你无法通过什么参照物去比较它的气味、颜色、现状，都属阳。基于此，它以为，精神与物质同样重要，它们之间不存在谁第一性或第二性的问题，就如一个人，躯体为阴（因看得见，也能分辨），而意识为阳（因意识是看不见的），那么，你说是意识重要还是躯体重要，其实两者都重要，没有了意识，不是弱智就是死人，因唯有死人才没有意识，故古人说，孤阳不生孤阴不长就是这个理。古人对逝者称为阳寿尽，其实就是对已失阳的死人的一种描述。而失阴也同样不行，假设脑袋掉了，意识因无法寄存于人的躯体而自然消亡。注意以上我的描述，阳藏寄于阴之内，所以，没有自我意识或意识混乱而活着的，现代医学给这类人下的定义就是精神异常者，俗称精神病。上述所谓的意识指的就是阳，而阴的部分就是躯体，故借此我们可明白八字中的一个道理，好的八字，必有好的五行组合，也必是阴阳互根的，且既有根又有气。