少时于水，是敬畏的。
小伙伴们说水里有水浸鬼，身子与鸡婆一般大，力气却不比水牛小。平日里它在水下潜伏，一旦发现有小孩在水中游泳，便会将小孩拖到深水处淹死，再咬破小孩的脖子或脚后跟，饱食小孩身上的血。
母亲是乡村教师，算得文化人，她告诉我水浸鬼其实就是水猴子，是一种动物，以吃鱼为主，不会喝人血的。也许是先入为主的缘故吧，我心里还是更相信小伙伴们的话些。所以，奶奶去世的那天，四岁多的我有了人生的第一次记忆物象：水和水浸鬼。依稀记得在梦里逝去的奶奶变成了鬼大人都这么说，忽而又幻成了河里的水浸鬼。当水浸鬼鸡婆样从水里爬上来将一瓢水浇向我的时候，我感觉裆间热乎乎的就醒了
水于人，是不可缺少的。据科学分析，人体内的水分竟然占了体重的以上。其实，按进化论的观点，一切动物都是从水上来的，而人，还未出生时就置身在母亲的羊水里。正因为这些缘故吧，孩子们尽管都和我一样敬畏水，但一样都挡住不水的诱惑，要偷偷地去河里嬉水玩水。当然，家长有家长的杀手锏，他们也不听孩子们的辩解，只是撩起孩子们的衣服，用手指轻轻一刮，肚子里有一条白线的，就是下了水嬉玩的。也有些聪明的孩子，在快到家的时候索性将自己的肚子弄湿，让家长的检验法子失灵。
就这样，大家在对水的敬畏和诱惑里，在与家长的斗智斗勇中慢慢长大了。
我对水的恐惧是源于目睹的一件事和亲历的另一件事。一天上学的路上，大家在河边发现了一具浮尸，说是一位生产队里的会计贪污公款被发现后，前一天夜里畏罪投河了。
那晚，人为什么会自杀这个比较深奥的命题并没有引起我的思索，但水怎么就能要了人的生命这个问题折磨了我到天亮。
先前听大人说水的厉害，总是觉得大人们言过其实，水那么温柔，那么平静，那么好玩，怎么就能要了人的生命呢？想不明白的我，就开始对水有了初步的恐惧。
自己亲历的一件事，又增加了我对水的恐惧感。事情发生在中学时期。那年，家乡的河涨了很大很大的水。晚饭后，几位调皮的同学邀我去河里游泳。我说我不想去。同学说怕了吧？真没出息。毛主席他老人家教导我们说要到大风大浪中去锻炼，所以我们就不应该害怕，要学习他老人家到中流击水，浪遏飞舟的气概。我当时无言可对，只好跟大家一起去了河边。游泳的地方有一道大坝，那是大队为了建电站而筑的。大坝不算高，平日里穿着拖鞋也可以过坝面，而眼下水流很大很急，那高出坝面米多高的水位，在坝下卷起了一股很强的回旋漩涡。滔天的白浪，激起了巨大的轰响。我又有些恐惧了。然而那几个同学似乎什么也不畏惧，只穿了个裤衩，扑通扑通全都下水了。我不再犹豫，也学着他们扑通一声跳了下去。
水势很猛。坝下因水产生的强劲回旋力，像一根无形的绳子，将离坝十多米的我拉到了坝下回旋的漩涡里。我在漩涡里翻转着，手脚都使不上力。在漩涡里转了三个圈以后，气息越来越弱而又无计可施的我估计自己快要完蛋了。这时，就在这时，我的脚忽然触到了坝墙，于是求生的本能使我使劲一蹬，我便像箭一般射出了漩涡
我战胜了死亡，但我同时增加了对水的恐惧。
我知道，其实我对水的恐惧源于对死亡的恐惧。少年，正是鲜花盛开的季节，对死亡的恐惧是极为正常的。这次生死的决斗，在我的心里烙上的印记太深太深，以至于我多年来一直做着这个关于水，关于死亡的噩梦。
这种恐惧一直延续到我青年时代的结束。
不惑之年以后，我对死亡开始淡然，自然对水的恐惧也就淡然了。
再过了些年，阅历不断增加的我，对水的印象竟然慢慢地好了起来：先是欣赏，再是敬佩，最后竟是膜拜了。
感谢孔子答子贡的一番话，菩提灌顶般告诉了我什么是水，由此我对水产生了由衷地敬仰。孔子说水遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。于是，我明白了水的德仁义，水的智勇察，水的豁达，水的善化，水的正直，水的处事有度，水的意志坚强等等。所以，我对水肃然起敬了。
两千五百多年前的孔子对水有这么高深的感悟，真令吾辈高山仰止之。
感谢老子上善若水的观点，他说最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
老子还说水以其不争故天下莫能与之争的德行就是最接近于道的，道无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善
老子关于水的精辟论述，给水的品格和情操升华到了一个制高点，更使我对水的敬仰，又增加了几分。
我没有信佛，不知道哪位佛祖或哪部佛学经典对水说了些什么，但我可以肯定，他们一定说了些什么。
儒家的忘我，道家的舍我，佛家的无我，似乎都涵盖在水的品格里。儒家的中庸，道家的守中，佛家的中道，依稀也包含在水的情操中。儒佛道，都是有大智慧的学说，就英雄所见略同论，佛家也肯定对水该有精辟阐述的。
我想，囿于当时科学知识的不足，儒佛道三家的掌门可能还不完全了解水有固液气三态，要不，他们对水的阐述还会更全面，更准确，更精辟的。比如水在高温下可以升腾为汽，可喻其志存高远；汽在空中无拘无束飘移，可喻其仙姿风骨；汽化成雨后泽被苍生，可喻其大慈大悲；水在低温下又凝成洁白之躯，可喻其品质玉洁冰清等等。
几岁的时候，我崇拜来去无形的风；十岁以后，我崇拜无所不能的仙；二十岁以后，我崇拜气势磅礴的浪；三十岁以后，我崇拜坚如磐石的山；四十岁以后，我开始崇拜谙练达观的水。再后来，随着岁月的增加，我对水的崇拜推进成了膜拜。
是的，我膜拜水。我膜拜水君子般的秉性，我膜拜水先哲般的睿智，我膜拜水圣贤般的超然。
于是，我时常几近赤裸浮于水面，触水于躯，品水于心。
联系客服
