费孝通的文字在各种散文中，都表现出了对中国文化心态的深刻理解。
费孝通，江苏吴江人。是著名的社会学家、人类学家、民族学家，也是中国社会学和人类学的奠基人之一。
今天想和大家谈一谈过日子与过渡心理，这两个词似乎是每个中国人都会有的感受，但普通的生活态度触及了中国文化的底层文化心理，即模糊、平庸、顺应命运、被动地承受老年的轮回。
此时，作为人类学家的费孝通，并没有用文化人类学的学科话语来为中国的“文化多样性”正名，而是明确地对其进行了批判，并鼓励中国人果断起来，不要再对西方人积极的生活选择、改造世界和批判进取的精神麻木不仁。
为什么费孝通会提出'过渡心理'这个理论，源于他的一句自问：为什么我们中国人既不痛痛快快地活，却又不爽爽快快地死，不生不死地蛰伏着有什么意思？
后来他在看到人们欢天喜地地过年时，他才明白，人们不停地受苦，不停地忍耐，只为了片刻的欢愉。
在享受过后，人们又重新回到了黑暗之中，不停地忍受着困苦。当我听到每个人都在说“过年”时，我突然意识到我们古老的文化有一种不可阻挡的“过渡心理”。
在日常语言中，生活意味着“过日子”。大多数人希望我们的一生像一只穿过万重山的独木舟。假设命运是坏的，一路上没有好的风，如何放下这一堆日子自然会成为一个让人生与死的负担。
然而，这样的人绝不会想自动卸下沉重的负荷休息，甚至直接扔进深海。他们似乎很认真地把这个担子看成了无可奈何的累赘，做人是一项责任，是一种不必有权利的义务。
每过一节，每过一年，我们都将为自己感到高兴，仿佛探险队已经征服了另一座城市。否则为什么要吃年夜饭而不吃年中饭？
我们的骄傲不在于我们完成了一笔生意，所以除夕值得我们大吃一顿？新的一年似乎是我们又一项繁重任务的开始。习俗上不是常用禁食、不会客等淡漠的心情来接受的么？
“过日子”的生活态度若是细细加以分析，它既不是对生活的厌恶，也不是对生活的消极反应。如果一个人觉得生活是痛苦的，如果他不喜欢痛苦，不相信痛苦是获得幸福的手段，生活就会失去对他的诱惑，所以如果他有一些勇气，他就不能不直截了当地放弃这个累赘。
求超脱的人决不能拖着得过且过的过渡精神，他在白茫茫一片的雪地里，看不到埋伏着的火山；他在汹涛滚滚的大海中，望不见万花竞艳的岛国，他应是死了心的，他有的是厌恶和消极，求个“一切皆无”。
抱着“过渡心理”的多少要存几分侥幸之心，我说他很幸运，因为虽然他没有对光明的未来绝望，但他没有积极追求它。“生活”不是消极的，而是被动的。当一年来临时，庆祝新年；当节日到来时，庆祝节日；孩子出生后，抚养孩子；当官员来的时候，做一个官员。
费孝通的观点虽然激烈，却很有道理。我们可以想一想我们自己，是不是经常浑浑噩噩，当一天和尚撞一天钟。生活可以说对我们没有追求，不是为了住房和汽车，而是为了我们挣多少钱和我们开了多大的公司。
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