东畔荷花高出头，
西家荷叶比轻舟。
吕冰 荷花图
在中国的传统美学中，荷，是表义最为丰富的一个意象。尽管中国人也爱梅兰竹菊，但却不像池中的芰荷，被爱得广泛、爱得彻底。
在《尔雅》中，是这样描述荷的：
“荷，芙蕖，其茎茄，其叶蕸，其本密，其华菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”
还有哪种植物，像荷这样，几乎每个部份都有命名？没有。荷的花，又依开放的程度，细分为“芙蕖”（花已开）、“菡萏”（花未开），所谓的“四君子”，有没有这种待遇呢？也没有。
吕冰 荷花图
诗人写荷，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，如此高洁；“浦上生绿烟，波底荡红云”，如此妩媚；“风来香气远，日落盖阴移”，又是如此清逸。甚至，连鸳鸯相与、蝴蝶翩跹、鱼戏莲叶，都给诗人带来无限的情趣。
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历代名家画荷的，不胜其数。
徐渭的荷，简洁洗练，八大山人的荷，高雅脱俗，苦瓜和尚石涛的荷，有自然野趣……
那今天，小编要给大家介绍一位当代画荷大家，吕冰
其荷花，空灵清远，雅致清凉。
吕冰所写的荷花，笔歌墨舞，布局于浓淡、干湿、开合之间，多写荷花处于氤氲淋漓水汽中的朦胧苍浑之态。其旖旎、润泽、素朴、娇艳的清影，或深藏微露，或玉莲波立，或平和清寂，或妩媚芬芳，婷婷于水云莲叶之间，“半似浓妆半淡妆”，宁静而清逸。吕冰以变化多端的驰毫骤墨、稳险相生的妙思巧构，让每一幅荷花展示大相异趣的气韵风致，写出了幽境中生命的绚烂和品性，摆脱了平庸和雷同，展示了“一花一世界”的多姿多彩，令人惊叹。
Evaluate丨陈新民
当中国画的发展进入二十一世纪的今天，当中国的艺术走过以前几十年的干扰、禁固和束缚，当中国的画家们终于能按照自己的意志主宰画面时，中国画的进步与发展便有了令人欣慰的前瞻。与此同时，诸如象吕冰这样以好画令世人叹为观止的实名画家，这样一批真正近似纯粹的画家们一但有了创作的自由空间，便孜孜不倦地投入到研究中国乃至世界的优秀传统美术作品中去，不断地更新着艺术观念和笔墨技巧，寻求不同的艺术表现形式，企图创造出更新的绘画作品。他们在推动着中国画艺术的向前发展，提高着中国画作品的更高文化价值。
在欣赏和研究吕冰作品的同时，他给予我们的启示还在于，作为具有独立思考能力的画家，理应使正确的、开放的艺术观念出自于自己的大脑和对宇宙事物的认识与判断之中，屏弃那些偏面的、教条的、武断的繁芜说教，以求得最单纯、最博大的艺术之最大公约数。吕冰的荷花作品，体现着水与墨的无穷魅力，诏示着想象力和创造性对于中国画的创作无比关键。简炼的笔墨构成蕴含着深远而丰富的诗情画意，跳动着生命的脉动，这便是吕冰作品的简约美。由此可见，中国水墨写意画的“意境”实为画之魂，体现着诗与画的缘源，浸透着中国文化的本质。当我们吟诵宋人张炎的“只有一枝梧叶，不知多少秋声”的诗句时，自然的想到齐白石的画，当我们解读吕冰的作品时，是否也用“借得摩诘赋诗魂，水墨荷花见风神”来赞叹呢。
艺术的观念应该是解放的，任何给予艺术去下一个不变的定义或以狭隘的经验主义制定标准，都是对艺术的桎梏。即要以中国文化为母体，又要包容并借鉴世界艺术之精粹。把中国画艺术笼罩在民族感情之下，视之为至高无上的艺术，这不符合一个具有创造性民族的文化特征，亦不利于中国画走向更高更远。相信把艺术长河拦截打坝，聚为死水，下其定义，撰其标准，视为“唯一源泉”的无知而消极的观念和行为，将会逐渐消亡。
艺术家的头脑如天地万物，江海群山，宇宙星际，充满着无限想象力和创造性。好的中国画作品给我们的不仅仅是视觉感受中的花鸟人物，山川河流，还有意、有韵、有诗情和流动的时空。画家描绘的是性情，思维，经历，学养以及对事物的自我认识。诸多的要素通过笔墨材料编织着不同的画面，映照着作者的内心世界和人生历程。
既然艺术观念在创作过程中所起的作用如此首要，那么技巧在完成最后任务时的作用却是决定性的。不难看出，吕冰在绘画中解决了一个至关重要的问题——既处理画面中的各种关系。章法中的开合走向，险夷奇稳；用笔中的线面错落、骨柔相间；水墨中的干湿浓淡、黑白相辅；色彩中的多寡艳素、泠暖互补等等所有元素之间的关系，必须处理得当、得法、得理。他认为，掌握画面中各种关系的能力十分重要，甚至关系到一幅作品的成败优劣。主观的作用应是积极的，清醒的表达你所要描写的任何主体与细节。要明了纸上之荷为艺术之荷，并非池中之荷，它生长于画家的思维与再创造之中，其基因已从自然的形态转化为具有中国文化特质的、抽象的、写意的艺术作品。
有幸先睹吕冰的水墨荷花，如飨饕餮大宴，不由拍案叫好，一经刊印于世，必将刮目相看。凡喜画荷者，当知画家求艺之良苦，笔墨之精妙，观念之新奇，一技之难易。重启了关于中国画观念、创作、技巧以及审美价值的思考，撰写了这篇短浅的赘文。
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