1867年度言论：曾国藩与幕僚讨论清廷灭亡倒计时

 

倭仁：立国之道尚礼仪不尚权谋 倭仁全面否定“正途”士子“师夷”的同时，提出了自己的立国自强之道。 他说：“立国之道，尚礼义而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺”；“欲求制胜，必求之忠信之.人；欲谋自强，必谋之礼义之士”；“战胜在朝廷用人行政，有关圣贤体要者，既已切实讲求，自强之道，何以逾此。” 抛开同文馆风波的历史背景，倭仁这番言论，在今天仍有极大的现实意义。

同文馆英文教习：同文馆学生品质低劣 据同文馆英文教习额布廉的观察，自倭仁反对以后： “同文馆没有录取任何体面的人，年轻人只要在其他领域有点发展的机会，都不会把他们的命运与同文馆联系在一起。那少数的几个来报考的人都是些失意无能者，他们只是为着总理衙门提供的优厚待遇而不顾惜其名誉。” 同文馆总教习丁韪良也认为：恭亲王等招收“正途人”学习天文算学的主张，“因翰林院掌院学士兼皇上师傅倭仁的反对，没有成功”。

李慈铭讥讽朝廷，替倭仁鸣不平 朝廷有意折辱倭仁，将其安置到总理衙门行走，李慈铭在日记里满怀讥讽地替其鸣不平： “行走者，驱使之称，乃简贱之辞。……国朝之待大臣也，直军机处，直南书房，上书房，皆曰行走。……总理衙门是什么卑贱的地方，岂可让堂堂宰相去那里做‘行走’！” 言下之意，在传统士大夫看来，以宰相帝师之尊的倭仁充任总埋衙门行走，简直是奇耻大辱。