客家人的乳名是很丰富的，绝大多数的乳名都具有越鄙俗越好的特点。究其原因，主要是在过去客家人的观念中，长辈对小孩子钟爱怜惜之至，是不能当着小孩子的面夸赞的，唯恐不能顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感情。因此，男孩子的乳名叫得“贱”一些，目的是想让他更容易成活、成材，日后更有所作为，而女孩子相对来说本身地位低且贱，生命力强，所以她们的乳名常称为梅梅、兰兰、菊菊、秀秀等，借喻体的某种品质，表达对女孩子长大成为漂亮、美丽、大方的一种期望，所以女孩的乳名会简单一些。而当标示卑贱之义落实到一个个具体的乳名时，便呈现出许多闻之有趣的现象来。
一、以排行命名。按小孩在家中的排行顺序，如“细佬”、“三之公”、“四之嫲”、“五梅子”、“九妹子”等，尽属这一类。
二、添一字命名。在特定的字前加一个通行字命名，客家人尤其喜欢加上助呼叫且响亮的字——“阿”等，如“阿亮”、“阿门头”……
三、以动物命名。盖因生存之艰难，连生孩子也只得广种薄收，能否养大，尚在未定之数，不如起个猪狗贱名，粗生粗养，易成活，如“野狗”、“祥务狗”、“海狗子”、“牛牯子”……
四、以植物命名。取植物的根茎，结实、粗壮，生命力极强，寓能经得起风雨，如“枫树根”、“树头佬”、“糖梨子”等。
五、以建筑物和场所命名。取固定的建筑物和场所，增加其出生的意义，或因小时较多疾病，迷信说法是与其父母不相生，应另认较硬朗的“父母”。例“石桥生”（一指其母在石桥旁生下他；二指已认石桥为母）、“亭生”等。
六、以日常用品（盛器）命名。寓物有所用，物有所值，如“半锅子”（由于旧时穷人家少油水，而“锅”是少不了油肉吃的）、“细缸子”、“尿桶钵”、“缸钵头”等。
七、以身体特征命名。使之特征明显，不易走失，或寄寓相反和美好的希望，如“矮牯子”（目前矮，希望长大后成为高个子）、“吊目鬼”（指眼睛大且亮，看得远）、“二流鬼”（寓长大后成为一个潇洒、活跃的男子）、“高脚拐”……
八、男人取女名。这是男尊女卑的封建观念在作祟，视女性与牲畜同为贱物，于是偏给爷们取个娘们的名儿，如“茶树妹”、“福妹子”、“石桥妹”。
九、女人取男名。还是重男轻女的意识体现：生了姑娘，还指望生小子，便在姑娘的小名上作文章，即如“招弟”、“引弟”、“领弟”、“来弟”等男性化乳名，偏多用于闺女。
十、是“神化”取名。把男孩子唤作鬼神，加以神化。如在男孩出生后取名为“细头鬼”、“大头鬼”、“四家鬼”等等，祈盼一物降一物，以鬼降魔，使其一生平平安安、顺顺利利还有的是稍为有点远大理想的，大抵如“贤老板”、“永长生”、“红来生”、“旺之牯”、“贵之客”、“富人妹”之类，那是一种热切的愿望和寄托。
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