关于推倒“夜泊诗”赝品的建议

中共苏州市委办公厅

    实事求是办公室的公仆同志们：

    响应党中央走群众路线听真话号召，贯彻落实“实事求是”“去伪存真”，“只唯实”的历史唯物主义思想路线，上海一个老草根参政议政向你们提一个建议来了！

    我的建议是：认清当前流行的“枫桥夜泊诗”是赝品，还张继诗的历史真面目，把颠倒了的历史颠倒过来！

    为什么说当前流行的“夜泊诗”是赝品？因为这28字诗有三字被人篡改。“江村”改成“江枫”，“半夜”改成“夜半”，“城下”改成“城外”。

    目前市面流行的书，包括大中小学幼儿园的课本，包括枫桥“夜泊处”的大牌子，全都是被篡改三字的28字诗。

    说话要有证据，批评要注意政治。

    我的证据是四碑、三史、一制度。

四碑：王郇公（王禹偁）碑，宋朝嘉佑年间（约公元970年）刻石。

      文徵明（官名待诏）碑，明朝正德年间（约1520年左右）刻石。

      俞樾（号曲圆）碑，清朝道光年间（约1840年前后）刻石。

      陈夔龙（三吴巡抚）碑，清末光绪丙午（1906年）刻石。

三史：宋 龚明之著《吴中纪闻》。（成书于宋淳熙九年1182年）。

      宋 范成大著《吴郡志》。（成书于1190-1195年间，1229年刊刻）。

      明 王鏊纂《姑苏志》。（成书于1522年）。

一制度：寒山寺的“半夜”撞钟制度。

以上八大证据，全在苏州市。四块碑都在寒山寺。三部史（志）全是苏州市人的著作。“半夜钟”制度更在寺中。

    上述八证据，详见拙作《张继<枫桥夜泊>诗异文考》。（附件）请列位公仆严格审阅查证，看这些证据是否可靠。

说是八证据，其实我认为只要三证可靠就足以定案。

    第一证，宋人龚明之著《吴中纪闻》。龚氏纪闻第一卷中《半夜钟》 条曰：“唐张继（宿枫桥）诗云：月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠，姑苏城下寒山寺，半夜钟声到客船”。这是最过硬的书证。此古书想必苏州市图书馆和苏州大学会有。建议把该书的这一部分影印登上苏州日报。让人们见识一下830年前张继诗的庐山真面目。

    第二证，《吴郡志》。该志主修范成大写《吴郡志》有两个突出特点：一是他像爱护自己眼睛一样，捍卫苏州文化的真实性。不仅不允许张诗被篡改，连欧阳修怀疑一下都不允许。搜集一系列史实据以驳斥。二是他对“夜泊诗”的考证全针对“半夜钟”，不涉及其他。这说明张诗原文流传400多年到宋朝，截止他和龚明之所见“夜泊诗”尚无异文出现。这就是说，公元1182年后出现的异文，不管是后人传抄之误，还是故意篡改，都不是张诗原文。这就让我们可以用逻辑排斥法判定：所有异文都是赝品。反过来也一样：有人说异文是“真品”，或者说传了这么多年了，无法识别真赝。那么为什么在这两史书之前这些异文不出现？有人说：以我们现在的水平学识尚不能解决这一是非问题，故不妨在今编志书中存异。这种盲目存异的做法和态度貌似公允，实为不分是非。不是从事实中求是排非；不符合历史唯物辩证思想路线。

    第三证：寒山寺“半夜钟”制度是真实制度，不可违背或视而不见。凡与此制度相背的都是赝品。因为“半夜钟”是子时钟，是“定夜钟”，是可以实际操作的。而“夜半钟”是无定时因而是无法操作的。8月28日新民晚报有一小文，标题是《事实就是生命》。试想，寺中和尚撞钟该如何去敲“夜半钟”？建寺千余年，数十万次的钟都是任意随时敲的吗？不可能。去查一下寒山寺的钟究竟敲的“半夜钟”还是“夜半钟”。

    总之，愚以为有了上述三条证据，足可定案。即当今流行的以“夜半钟”为标志的“夜泊诗”全是赝品。

    这些赝品何时始流传未可知。但真正定型可能是清朝康熙、雍正年间组织编辑《全唐诗》、《唐诗三百首》；成书后经康熙亲自作序成为“钦定书”才普遍流行的。制造谎言的大V是康熙皇帝。两书班子是炮制谎言的网络平台。甘受“钦定书”思想束缚的是大量粉丝。300多年传播流行的恶果造成了极大的认知混乱。真正的张继“夜泊诗”，几乎无人知晓，无人相信。差一点像纳粹德国希特勒的宣传部长戈培尔说的“谎言重复一千遍便是真理”。“夜泊诗”赝品何止被重复千遍万遍？！戈培尔说“真理是无关紧要的”，“目的是征服民众”。坚持实事求是思想路线的共产党人，绝不能容忍谎言变真理！

    笔者之所以主张并建议翻这个案，还唐张继诗一个清白，是出于我们共产党人核心价值观的底线。是出于维护苏州文化的纯洁性。苏州因张继诗而大名远扬。但是我们要的是真实文化，而不是谎言的一再重复。

    笔者之所以向苏州市委市政府提此建议，是因为你有这个权力有这个义务解决直接关乎苏州的事。人民政府责无旁贷。纠错要“正本清源”，本和源搞准了，最重要。而苏州正是源头所在。我用好几年时间到复旦大学、同济大学查阅古书今志。得到大量证据之后，我曾于2003年至2009年多次寄文向有关报刊和部门建议。但他们没有胆量，没有这个肩胛，喉咙不够大。不敢翻这个案。而贵市委、市政府做这件事，把那皇帝拉下马，不致遭到一身剁。其实敢为这个天下先，也并不是冒多大风险的事。只不过是正式肯定了四碑、三史认定的事实。四碑三史的作者，其官衔、级别都不比市长低。市长也可以在寒山寺立一碑，上面写“我同意四碑主的认定”。更重要的是，今天市长做出认定非同小可。前四碑竖了，并未改变什么。我们今天作出决定，一纸公文发出，凭这行政命令，旅游局就可马上去把“夜泊处”的大牌子涂掉，写上真正张继的诗。如此一正视听，全国为之震动，世界为之震动。证明中国真是实事求是之邦。一旦去除了这个污点，苏州文化，苏州历史文明会更加辉煌！当今苏州市委、市府领导，特别是实事求是办公室的一群积极查实核对的公仆们功德无量！

    以上仅为个人之见，不当不足之处请指正。

附：《张继<枫桥夜泊诗>异文考》

                                           赵震忠

                                         2013年9月1日

    本信抄送北京《求是》杂志社

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