有朋友问我上善友教授的创业营是什么感受。?
答曰:类似于打禅七。?
所谓禅七,是佛教参禅的一种方法。
简单点说,就是修行者放下一切事务,进禅堂打坐七日(也有四十九日的)。
中欧创业营一年,算上游学,我上了七个模块的课,就像打了七日禅。?
其中感受,可以借用青原惟信禅师那著名的禅悟三阶段来描述:
第一阶段
看粉是粉
我在创业营学的第一课,关于换系统。
人和人、公司和公司之间的竞争,不管再用力、再激烈,竞赛双方都会有一个共同的前提,大家在共同前提之下不断打补丁升级,最后谁也赢不了谁。?
这就是“补丁绞肉机式的竞争”。?
可是,这个世界上真正可怕的是那些不和你在一个逻辑前提下玩儿的人。这些拥有不同操作系统的人带来的是“系统屠杀式的竞争”。?
就像15世纪,英国玫瑰战争的双方都在一个系统内刷补丁,谁也奈何不了谁。但同时期的西班牙人皮萨罗,带着 100 来人就屠掠了印加帝国 5 万人的军队,无他,系统不一样而已。?
这个世界上最难得的就是找到那些能帮你刷系统的地方。
创业营就是其中之一。?
教授的课,从哥德尔悖论讲到薛定谔的猫,从量子力学的不可测、非线性规律中总结出我们今天的全新量子力学商业观:自组织、精益创业、关系论……?
教授的课和企业管理、商业模式基本上没有什么直接关系,创业营从来不打这些补丁,它只负责升级你的系统,这也是它有别于所有商学院教育的地方。?
听教授讲互联网世界观,从最开始的困惑到后来的有所触动,有点像禅宗的悟。?
主张“不立文字”、“说不得”的老禅师们从来不和人直接讲道理,而是“功夫在诗外”,用一些看似没有逻辑性的公案来开示人。
创业营的课,大都是此种风格。?
伏牛堂从一年前一家小店到今天飞速发展成估值过亿的品牌,看上去和一般的牛肉粉店有些不一样。也就是因为教授给了我不一样的系统吧。?
总之,我以六年的党龄担保,能够把互联网世界观讲出一种类似于宗教开悟的体验,除了创业营,再无分号。
第二阶段
看粉不是粉
我在创业营学的第二课,关于自组织和社群。?
在一个卖货比造货更重要的时代,如何连接消费者变得更加重要。
而连接消费者最重要的方法论,就是社群。?
教授从“事物论与关系论”出发,讲了得弱关系者得天下、设计思维、产品入口论、社群的势能公式……?
我也由此获得了一个全新的入口和社群思维来打量我的牛肉米粉,顺势做了伏牛堂的品牌社群——霸蛮社,并快速形成模式,把伏牛堂打造成了今天最有代表性的社群餐饮品牌。
此外,从过去关注事物本身到今天关注关系和连接,教授向我展示的此种商业逻辑又一次印证了一件事:?
“互联网时代,再无小生意,只有小人物。因为,小生意也可以做大连接。”
“眼里有粉,心中无粉,跳出牛肉粉做牛肉粉”,是我从创业营得到的第二个启示。
第三阶段
看粉还是粉
我在创业营学到的第三课,关于常识。?
我曾以为创业营就是教人颠覆一切。
可是,当我看到教授眉飞色舞地在台上讲产品、链家地产的左晖讲他从来不相信机会、诺亚财富的汪静波讲“时间是好公司的朋友”的时候,我发现他们讲的恰恰是常识。
在一个大家不讲常识成为了常识的时代里,坚守常识就变成了颠覆。
这对我的帮助尤其大。
我创业一年多,过程出奇的顺利。虽然自认为性格属于典型闷骚踏实金牛男,但违背常识的事情在一年内发生在一个25岁的年轻人身上还是太多,经常也难免飘飘然,觉得自己啥都能做。?
而创业营的学习,恰恰没有帮我增加可能性,却在帮助我排除可能性。现在我的认知反而逐渐清晰:干好一件事,做好一个产品,足矣。?
你要知道,去上一个不把人搞乱,却能把人搞踏实的商学课,是多么的不容易啊!
末了,最近欣闻善友教授重新出山,创办了混沌研习社。于是写一首打油诗,作为本文结语:
无题
孤水寒云养气力,硅谷问道争朝夕。
南山不是种豆处,混沌飞英绕东篱。
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