修行的十项原则
一、不要同时检查身心两种所缘，例如不要想“身走，心知道”等等，有些修行者以为如果他们用更多所缘（身与心两者）的话，他们能够更快引发智慧，但是这种想要引发智慧的贪念只会徒增烦恼而已。以四种姿势的色身为所缘就已经足够了。
二、不要规定时间走或坐，变换姿势要在疼痛产生时才换。
三、不要觉得“我”在“修”，这样会对修行产生特殊或神秘的概念，我们走或坐不是为了要修行，而是因为我们不得不这样走或坐。
四、不要用特别的姿势修，如结双跏趺坐或走得特别慢。用这些特殊的姿势去修，通常带有想要见法的贪欲。
五、有些初学者很容易觉得这种修法很无聊，这些修行者必须提醒自己，他们修行的目的是为了灭苦，如果我们觉得无聊就不能灭苦，那就永远在生死轮回之中打转了。
以前没有修过的人也会有打妄想的问题，他们会变得不喜欢妄想—这就不是中道法了。初学者会发现定很难维持，也不喜欢一次好几天独处，当贪爱来的时候，他们也会变得不安，他们渴望平静，想要快乐或看到快乐的事物。
六、如坐的时候产生疼痛，就要认知是坐的色身疼痛等等——而非“你”。“坐的色身”是当下，“坐的色身——苦”也是当下，修行者不可将当下“坐的色身——苦”这个所缘变成“心知疼痛”（痛觉是心，称为“苦受”），我们只要单纯对治色身的苦，不要把心也加进来。
七、修行者要一直保持对身心的觉照力，但是不要把注意力集中在色身的某一部份；也不要期待苦的生起，这样会使他偏离当下；也不要等到苦太强烈而使身体痳痹。苦谛不是针对严重的痛，而是看清楚每一次生起的苦，或大或小，修行者就可以体会到苦的真理。
八、虽然有时我们说“见到”坐的色身等等，但不是真的用眼睛看或注视各种不同的姿势，对身的觉照是用心——正念正知，亦即是智慧。
至于修行的时候眼睛要开或闭（或半开半闭）是视个人习惯而定。有的人喜欢张开眼睛，有的喜欢闭着，有的人喜欢半开半闭而使进到眼睛的光线比较柔和一点。
九、修行的所缘是自己的色身，而非别人的色身，不要管别人的身体，但如果别人进入了我们的视线范围，就把他们当作是色法，但要知道是“心在看”。
十、戒：修行者只有在必要的时候才说话，例如请求一件日常用品等等。他只与老师谈论法。这个修法是八正道的戒、定、慧，而戒要清净，这就要尽量保持沉默了，如果戒不清净，就不可能得定，没有得定就不可能发慧的。所有的戒都要遵循八正道，修行者要特别注意不要伤生害命，如昆虫等微细的生命也要注意到。
修行的动作
《清净道论》提到如果精进地观照坐的色身，修行者也很快能以智慧见到心了，而不用身心同时观照。也提到身体的姿势隐藏着苦，因为我们不注意观照姿势，所以不曾注意到新姿势隐藏着旧姿势所留下来的苦。这是因为通常我们变换姿势时没有具足如理作意，如理作意可以提醒我们变换姿势是为了要治苦的。因此，我们应该从坐的色身中见到苦。因为我们活在当下，所以体会到苦也能断除贪和瞋。
除了观照四种姿势之外，修行者做其它事情时，如做家事等等，也要用如理作意观照做这些事只是为了要治苦而已。
修行者必须“如理作意”到：吃、喝、沐浴、如厕、洗碗、洗衣等等的日常活动，如吃的时候，要观照吃东西只是为了治苦，要注意每一口咀嚼，每一刻吞食物的感受，以及饥饿慢慢解除的感受。咀嚼食物的时候，你要注意到每一口都是为了治苦。那么你将体会到饥饿的苦迫使你咀、嚼、吞——而不是为了享乐而吃的。
早晨醒来的时候，必须注意到躺的色身。然后起床的时候要注意原因（“如理作意”）如为了吃东西疗饥或要叫醒别人或只是没办法再睡了，卧的色身必须起来因为它已经感到痛苦了。去洗脸也是为了要治苦的。
一直提起“如理作意”观照的话，烦恼就无法支配我们的觉受。“如理作意”提醒我们色身在运作而非“我”。
有一个很好的构想，就是修行者花一天的时间去注意，一天当中有多少次和多少举动是为了对治色身的苦，结果一定会相当惊人的。一天当中，修行者要喷驱蚊剂、搔痒、开电扇、喝冷开水、从皮肤上吹走蚂蚁、上厕所、吃东西、洗碗、倒垃圾、洗澡、刮胡子、刷牙、剪手脚的指甲、洗衣等等，所有这些都是要对治身体的苦。
工作的时候不要观照坐的色身等姿势。坐的色身等姿势只有在修四种姿势的时候才观照。观照临时动作的色身会产生太强的正念而减弱了正知，因此对于临时的动作，我们只要观照是为了治苦就可以了。不要修微细的念住！这样会增强正念而减弱了正知。
修行者要注意到不要为了“修行”而赶快做完家事或其它工作。这种要“修行”的贪欲是一种烦恼，因为修行者想要见法。每天的工作提供了一个体会身苦的好机会。当然如果偏定的时候，日常作务也是去除偏定现象的好机会。
修行者要只做必须做的事，例如：
（一）姿势。你从坐的色身变换到站的色身是为了治苦，这是必须的。而这个因（苦）一定要出现在你改变姿势之前，不要因为你想走就把姿势变换成走路，要等到苦迫使你改变姿势才变换姿势。
（二）吃。这对于治苦而言是必要的，因为饥饿迫使我们吃。
（三）上厕所。这对于治苦也是必要的－－你不得不上厕所。
（四）降低体温。如果身体很热，必须开电扇或冲凉来治苦。
做这些事都需要“如理作意”，如果不用“如理作意”观照，做这些事会出自于贪念——因而烦恼也就介入其中了。
然而某些干扰可能会妨碍平常的修行：某人敲门；食物或其它东西被送到寮房；有人来和修行者谈话；紧急事件，如突然停电或设备问题等。
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