（一）什么是涅槃？
涅槃是短暂道剎那的所缘。涅槃是实相，或者自然事物的真实状态。道剎那以涅槃为所缘能断除烦恼而灭苦。苦是“我”（身心）。如果没有“我”（身心）就没有诸如老、病、死等等的苦，因为涅槃的状态是没有五蕴的。五蕴是真正的苦（苦谛）。
我们每一个人都由五蕴组成：色、受、想、行、识。或者更简单说，五蕴是身（色法）和心（心法，即五蕴的后四项）。五蕴是苦的真理（苦谛，或第一圣谛）。苦谛是一直存在着，但我们通常都体会不到。这是由于烦恼（渴爱），而这个烦恼创造了我们，创造我们的烦恼跟我们相处很长一段时间了，除非我们对它做一番改变。
（二）何处是涅槃？
涅槃不是一个地方；它不是任何地方。没有人，甚至有超能力的人也没办法回答涅槃在那里。涅槃不是天堂；涅槃就像风：只能由它的作用来认知它的存在。涅槃是非常殊胜的道剎那的所缘，涅槃是这种道剎那心的所缘。
凡夫沉浸于烦恼之中，但如果他修毘婆奢那（智慧禅）而启发实相般若时，他的心就转为清净了。这就称为道剎那和道果。这两者皆是以涅槃为所缘（十六阶智中的第十四阶智和第十五阶智）。
涅槃不是心，它只是心的所缘。当实相般若很强的时候，心就可以转凡成圣。这种转变称为道剎那。道剎那后面紧跟着是道果。两者皆以涅槃为所缘。当苦的因灭时，苦（果）就在那一刻被殊胜的道剎那所灭。悟道的四个道是：入流果，一来果，不还果和圆觉或圆满者（阿罗汉果）。有十种束缚障碍了我们悟道：
1.我见。
2.怀疑佛陀的教法。
3.执着仪式和典礼（即“戒禁取见”，这是指相信任何仪式，诸如：点香或任何惯例的行为或礼拜，可以导致涅槃的任何信仰）。
4.欲贪。
5.瞋恨。
6.色贪。
7.无色贪。（色界是仍然有色身存在的地方。无色界是只有心存在的地方，所以6和7两项都是关于贪求天界的存在欲）。
8.慢。
9.掉举。
10.无明。
因此，在第一道，入流果的道剎那灭除前三项束缚；在第二道，一来果的道剎那减弱第四、五项束缚；在第三道，不还果的道剎那断除第四、五项束缚；而第四道，阿罗汉的道剎那灭除了残余的五项束缚。
（三）你如何见到涅槃？
想要见到涅槃，必须以正确的方法修四念处。正确地修行四念处是导致悟道唯一的道路。佛说：“比丘们！这条路是令凡夫导致清净，唯一的道路。”（详见《大念处经》，长部第二十二经）
四念处是三十七道品的最初基础。而诚如佛陀修过的，三十七道品可以引导体证四圣谛。当心完全净除烦恼的时候，你是自知的，不需要别人告诉你。因为涅槃是实相，是由你自知的。诚如比丘所诵的偈子中：“每个人由他自见”。
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