大壮卦给我们哪些启示?

沧海一粟了无痕
2023-07-19
大壮卦,卦名就让人感觉很有底气。壮,本身就有旺盛、壮实的意思,再格外配上一个“大”字,可以想见这个“大壮”会有多么壮大、壮实和雄壮。
李清照曾写下了“生当做人杰,死也为鬼雄”的名句。就是说,活着的时候要争取做顶天立地的“壮士”,便连死,也得做轰轰烈烈的“壮鬼”。
象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。
大壮卦的卦象为雷在天上,君子因此不做不符合礼义的事。
大壮卦的上卦为震卦,为雷,下卦为乾卦,为天,所以是“雷在天上”。雷在天上轰鸣着,电闪着,很有气势,极具威力。为什么君子见此象就不做非礼之事呢?随后的解读中大家可以体会到。
大壮卦的错卦为观卦,上卦为巽卦,为风,下卦为坤卦,为地。大壮卦是“震而健”,阳刚气十足,观卦则是“顺而巽”,阴柔和顺。观卦强调提升后的向外观,以及教化天下。大壮卦强调的是加强自身的修养,避免逞强好斗而于己不利。
大壮卦的综卦为遁卦,上卦为乾卦,为天,下卦为艮卦,为山。健而止,适时地消遁、归隐。消息卦中,遁卦代表了六月的阳气渐退,阴气渐升,而大壮卦代表了二月的阴气渐退,阳气渐升。所以从阳气的角度看,消退的是遁卦,从阴气的角度看,消退的是大壮卦。
卦辞:利贞。
利于坚守正道。
大壮卦的卦辞非常简单,就是要走在正道上。象辞中强调的“非礼弗履”,其实也是同样的意思,不能走歪路。子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这只是礼,其实还有义,即不符合道义的事情也不能做。
彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大,而天地之情可见矣。
所谓大壮,不仅“大”,而且“壮”。以阳刚之气发动,所以壮实。大壮卦利于保持正道,这样的“大”才能“正”。正且大,那么就能从中体现出天地运行的道理。
刚以动,是因为上卦的震卦具有发动、行动的本意。大,本身也有壮的意思,比如大块头的人身材就比较壮。这里,就特别重视这个“正”了,也就是“非礼弗履”。为什么?比如这个大块头的人身强力壮的,但总做欺负人,抢劫,斗殴之类的事,不走正道,将这个“大”和“壮”用偏了,其结果肯定不能好了。
刚以动,契合了乾卦的“健”,“天行健,君子以自强不息”,一定是正且大的,否则,体现坤德的大地就无法跟随了,做不到“地势坤,君子以厚德载物”了。从中可见天地之情就是这个道理。

初九:壮于趾,征凶,有孚。
脚趾部位壮大,进一步就会有凶险,这是毫无疑问的。
一般来说,“孚”当做“诚信”解释,这里做“信服”解释。“征”,出征,进一步发展。
千里之行始于足下,为什么初爻是毫无疑问的凶呢?诚然,初九阳爻居阳位,确实有实力,体现了壮,但其他方面没有跟上和配套,初生牛犊不怕虎,仅凭了脚趾粗壮就敢冒然前行,是很危险的。
我们常用“头脑简单,四肢发达”来形容一类人,意思是做事鲁莽不动脑子,这种人干不成大事不说,往往还惹是生非。这种状况就类似了初爻的“壮于趾”。何况脚趾发达还远不如四肢发达,因为四肢发达还算身体协调,而只有脚趾发达的话,可能小腿、大腿都跟不上节拍,连行走都困难,凶的状况就毫无疑问了。
象曰:"壮于趾",其孚穷也。
只有脚趾很粗壮,是不能让人信服的。
我们信任一个人,一定要看他的能力,而且是综合实力。如果只是某一个方面挺强,还是无关紧要的方面,而关键的其他方面却挺弱,这就不能让人信服了,自然也不认为这是强者、壮者了。
最直接的例子。比如,参加健美比赛,需要展示全身的肌肉群,而这位只练了粗壮的脚趾头,即使再壮,也不能获得名次。如果不自知,继续练下去,更耽误了金钱和精力。其实也是走偏了,难以“贞吉”。
九二:贞吉。
坚守正道,吉祥。
二爻的爻辞非常简洁,要表达什么含义?
阳爻居阴位,身处下卦的乾卦,本身就有施展能力的冲动,并且大壮卦本身也赋予了这个能力,但是处于阴位,还是有所收敛和保留,不逞强。因此,二爻无论壮在哪个方面,或者壮在哪个阶段,都能坚持正道,是吉祥的。
象曰:九二"贞吉",以中也。
大壮卦二爻“贞吉”,是因为中规中矩而不走偏。
中,主要针对二爻身处下卦的中位而言。毕竟二爻是阴位,即使本身很强壮,很壮大了,但柔顺和低调的特性还是有的,并且应和了五爻的阴爻,又受了一层感化,自然不逞强用事,所以吉祥。

九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。
低层次的人凡事靠自身的强壮,高层次的人则用“无为”。进一步有凶险,就像公羊冲撞篱笆,结果头上的角被篱笆缠住了。
罔(wǎng),无。"羝"(dī),公羊。"藩"(fān),篱笆。"羸"(léi),本指瘦弱,这里通“累”,缠绕、困住的意思。
生活中,我们常见一些身强力壮的人,凭着自己的蛮力凡事喜欢用武力解决问题。还有一些人,尽管外表不是五大三粗的,但靠自己的权势或者财大气粗,也是颐指气使,粗暴、嚣张地引发冲突和解决问题。这些就是三爻所指的“小人”。
真正的君子是低调的,他们不会使用手中的权力、金钱或者人脉之类的逞强和显示自己,他们讲道理,顺应形势,看似无为,实则有为,并且还合情合理。
所谓的“贞厉”,其实是针对“小人”讲的,如果继续逞强和嚣张,就会有凶险。就像公羊,盲目挑战一些束缚和规矩,结果陷于其中,不能自拔。
象曰:小人用壮,君子以罔也。
低层次的人依靠自己的强大,高层次的人以无为应对。
有句俗话叫“傻小子睡凉炕,全凭火力壮”,大体就是三爻所要表达的小人的状况,只不过傻小子不坏,而这里的“小人”不走正道,很可能就是罪人、恶人。
至于君子的无为,这种境界其实是很高的,否则老子也不会如此推崇。《道德经》中有言:“是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”。
从中可以看到,看似无为,其实是做了很多事情的,只不过不显山不露水而已。并且做成了也不居功自傲,更不从中取利。也正因为如此,所以再强壮、蛮横的人也无从打击和剥夺。君子与小人的差别就显现了。
九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。
坚守正道吉祥,没有悔恨。冲开篱笆,摆脱缠绕,车辆的伏兔很壮实。
輹,车的伏兔,即垫在车箱和车轴之间的木块。上面承载车箱,下面呈弧形,架在轴上。这个部位如果损坏了,车辆很难快速前行。
继续走在正道上,没有逞强欺弱之类的,即“非礼弗履”,自然没有什么可后悔的事。当自身强大到一定程度的时候,比如此处的公羊,比下卦三爻的公羊力量要壮大许多,完全可以冲破篱笆,打开缺口,根本不会让篱笆缠住羊角而进退不得。
象曰:"藩决不羸",尚往也。
能够冲破篱笆而不被缠绕,是因为要有所前往了。
四爻为上卦震卦的初爻,震有动的意思,到了该行动的时刻了。并且,还是阳爻,力量上已经具备。就像车辆的伏兔已经很壮实,完全可以保证车厢的稳定以及车轴的运转,那么就可以朝着目标进发了。
初爻虽是阳爻,但只是“壮于趾”,不能不自量力地出发,否则就是凶险。现在四爻同样是阳爻,却是“壮”在关键部位,有整体行动上的能力保障,行走正道,自然就无悔。

六五:丧羊于易,无悔。
羊丢失于田边地头,没有悔恨。
本来,五爻是一卦的尊位,非常有实力的,应该也是“壮”的,奈何是阴爻居了尊位,构不成九五之尊的“大壮”。
《易经》的思维充满了阴中有阳、阳中有阴的智慧,不绝对。首先,五爻肯定也是“壮”的,但也分跟谁比。比初爻,二爻、三爻肯定要壮,但比起上爻,尽管也是阴爻,地位上起码是弱的,强中自有强中手。其次,当自己的利益受损之后,怎么办?这里的“羊”代表的其实就是利益。
一般来说,强者壮者,在面临利益受损的时候是要努力维护的,就涉及到“用强”、“用壮”的问题。如果遇到的确实是比自己弱的,那么可能就维护住了,甚至还能争取到格外的利益,但如果遇到的是比自己更强更壮的呢?可能损失就更大。
五爻阴爻的态度就是不以自己为强为壮,羊丢了,利益受损了,就当这个利益本不是自己的,认了——这是第一层无悔。因为认了,没有进一步去逞强,也不诬陷乡邻,没有造成进一步的冲突或者更大的损失——这是第二层无悔。
大壮卦中的“丧羊于易”,与旅卦中的“丧牛于易”基本类似,“羊”体现利益,“牛”体现价值。
象曰:"丧羊于易",位不当也。
羊丢失于田边地头,是因为位置不当。
所谓的位置不当,不是羊的位置,而是羊的主人所处的位置不当。关于“易”,当“場”讲,边界的意思,所以翻译成田边地头。
说到底,还是因为阴爻居了五爻的阳位,不当位。如果五爻是阳爻,那么就不会轻易默认损失,总要采取一些措施维护和争取。
但,这是不容假设的,大壮卦的五爻就是阴爻。这说明,一定要合理用“壮”,理智用“壮”。也正因为五爻的大度和智慧,与之相应的二爻才能“贞吉”,简洁明了,不需要附加其它词汇。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。
公羊冲撞篱笆,退不回来,也实现不了突破,这样做没有什么好处。保持艰辛的态度则吉祥。
公羊为什么要冲撞篱笆?首先,应该是渴望自由。其次,应该是觉得自己够强壮,有足够的力量冲破篱笆。但事实上,却象三爻的小人那样,羊角被缠住了,进退不得。这种尴尬的局面是公羊没有预料到了,所以对它来说,冲撞篱笆真的不是一件有利的事情,没有必要这么做。
那为什么“艰则吉”呢?公羊因为自己的强壮而盲目自信,以为冲破篱笆是一蹴而就的事情,没有做好艰难和长期的准备,草率了。如果假以时日,通过艰苦努力,那么,最终的突破才有可能。
象曰:"不能退,不能遂",不详也;"艰则吉",咎不长也。
不能退,也不能突破,是因为没有周详的计划和思考。艰辛付出则吉祥,是因为这种损害即将消失。
不知道大家会不会有这样的疑惑,为什么四爻可以冲破篱笆,而天位的上爻却不能呢?力量不是更强壮了吗?其实,这里还是体现了相对的概念。尽管四爻为阳爻,而上爻为阴爻,但爻位预示着上爻的公羊力量应该比四爻强大。可是,自身力量的对比固然重要,但最终不还得看所面对的篱笆的结实程度嘛!所谓道高一尺魔高一丈,也是没办法的事情。
上爻往往体现的都是物极必反的道理,因为对自己的“壮”过于自信,往往就适得其反。
如果公羊有清晰的自我定位,做好艰苦的思想准备,那么自身的强壮还是会起到正向作用的,因不自量力所带来的伤害也将消失。虽然以公羊举例,类比的其实还是我们人类自己。

我们可以发现,从三爻开始共有四个爻的爻辞里都用公羊来举例。三爻的公羊力量不够强壮,被缠住了,进一步会有危害;四爻的公羊力量可以,冲破了篱笆,贞吉,无悔;五爻的羊丢失了,无悔。上爻的公羊又被缠住而进退不得,
无攸利,艰则吉。
对大壮卦的六个爻再梳理一下。
初爻是壮于趾,进一步会有凶险。也就是说,初爻、三爻和上爻都有逞强的成分,以为自己很壮,结果很尴尬,还将有凶险。
四爻因为身处震卦的初爻,适时的行动,也是阳爻的力量的确够“壮”,所以吉祥,无悔。
剩下的二爻和五爻,因为居中,不以自己为强,也不逞强。所以二爻的爻辞就两字,“贞吉”。五爻更是利益受损也不争抢,君子般行无为之事,自然无悔。
最后,强调一下大壮卦的卦辞,就“利贞”两字,非常简练。大壮卦通篇都在提醒大家,正是因为自己是“壮大”的,也是有实力的,所以更应该走正道、行好事,实现壮大所带来的正向效果。而如果仗着自己的“壮大”而不自量力,不走正道,其危害也很大。
大壮卦解读完毕,下一篇继续解读《易经》的第三十五卦,晋卦,看看晋升这么好的事情中我们要注意些什么。
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