​大壮卦给我们哪些启示？



沧海一粟了无痕

2023-07-19

大壮卦，卦名就让人感觉很有底气。壮，本身就有旺盛、壮实的意思，再格外配上一个“大”字，可以想见这个“大壮”会有多么壮大、壮实和雄壮。

李清照曾写下了“生当做人杰，死也为鬼雄”的名句。就是说，活着的时候要争取做顶天立地的“壮士”，便连死，也得做轰轰烈烈的“壮鬼”。

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

大壮卦的卦象为雷在天上，君子因此不做不符合礼义的事。

大壮卦的上卦为震卦，为雷，下卦为乾卦，为天，所以是“雷在天上”。雷在天上轰鸣着，电闪着，很有气势，极具威力。为什么君子见此象就不做非礼之事呢？随后的解读中大家可以体会到。

大壮卦的错卦为观卦，上卦为巽卦，为风，下卦为坤卦，为地。大壮卦是“震而健”，阳刚气十足，观卦则是“顺而巽”，阴柔和顺。观卦强调提升后的向外观，以及教化天下。大壮卦强调的是加强自身的修养，避免逞强好斗而于己不利。

大壮卦的综卦为遁卦，上卦为乾卦，为天，下卦为艮卦，为山。健而止，适时地消遁、归隐。消息卦中，遁卦代表了六月的阳气渐退，阴气渐升，而大壮卦代表了二月的阴气渐退，阳气渐升。所以从阳气的角度看，消退的是遁卦，从阴气的角度看，消退的是大壮卦。

卦辞：利贞。

利于坚守正道。

大壮卦的卦辞非常简单，就是要走在正道上。象辞中强调的“非礼弗履”，其实也是同样的意思，不能走歪路。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这只是礼，其实还有义，即不符合道义的事情也不能做。

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

所谓大壮，不仅“大”，而且“壮”。以阳刚之气发动，所以壮实。大壮卦利于保持正道，这样的“大”才能“正”。正且大，那么就能从中体现出天地运行的道理。

刚以动，是因为上卦的震卦具有发动、行动的本意。大，本身也有壮的意思，比如大块头的人身材就比较壮。这里，就特别重视这个“正”了，也就是“非礼弗履”。为什么？比如这个大块头的人身强力壮的，但总做欺负人，抢劫，斗殴之类的事，不走正道，将这个“大”和“壮”用偏了，其结果肯定不能好了。

刚以动，契合了乾卦的“健”，“天行健，君子以自强不息”，一定是正且大的，否则，体现坤德的大地就无法跟随了，做不到“地势坤，君子以厚德载物”了。从中可见天地之情就是这个道理。



初九：壮于趾，征凶，有孚。

脚趾部位壮大，进一步就会有凶险，这是毫无疑问的。

一般来说，“孚”当做“诚信”解释，这里做“信服”解释。“征”，出征，进一步发展。

千里之行始于足下，为什么初爻是毫无疑问的凶呢？诚然，初九阳爻居阳位，确实有实力，体现了壮，但其他方面没有跟上和配套，初生牛犊不怕虎，仅凭了脚趾粗壮就敢冒然前行，是很危险的。

我们常用“头脑简单，四肢发达”来形容一类人，意思是做事鲁莽不动脑子，这种人干不成大事不说，往往还惹是生非。这种状况就类似了初爻的“壮于趾”。何况脚趾发达还远不如四肢发达，因为四肢发达还算身体协调，而只有脚趾发达的话，可能小腿、大腿都跟不上节拍，连行走都困难，凶的状况就毫无疑问了。

象曰："壮于趾"，其孚穷也。

只有脚趾很粗壮，是不能让人信服的。

我们信任一个人，一定要看他的能力，而且是综合实力。如果只是某一个方面挺强，还是无关紧要的方面，而关键的其他方面却挺弱，这就不能让人信服了，自然也不认为这是强者、壮者了。

最直接的例子。比如，参加健美比赛，需要展示全身的肌肉群，而这位只练了粗壮的脚趾头，即使再壮，也不能获得名次。如果不自知，继续练下去，更耽误了金钱和精力。其实也是走偏了，难以“贞吉”。

九二：贞吉。

坚守正道，吉祥。

二爻的爻辞非常简洁，要表达什么含义？

阳爻居阴位，身处下卦的乾卦，本身就有施展能力的冲动，并且大壮卦本身也赋予了这个能力，但是处于阴位，还是有所收敛和保留，不逞强。因此，二爻无论壮在哪个方面，或者壮在哪个阶段，都能坚持正道，是吉祥的。

象曰：九二"贞吉"，以中也。

大壮卦二爻“贞吉”，是因为中规中矩而不走偏。

中，主要针对二爻身处下卦的中位而言。毕竟二爻是阴位，即使本身很强壮，很壮大了，但柔顺和低调的特性还是有的，并且应和了五爻的阴爻，又受了一层感化，自然不逞强用事，所以吉祥。



九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。

低层次的人凡事靠自身的强壮，高层次的人则用“无为”。进一步有凶险，就像公羊冲撞篱笆，结果头上的角被篱笆缠住了。

罔（wǎng），无。"羝"(dī)，公羊。"藩"(fān)，篱笆。"羸"(léi)，本指瘦弱，这里通“累”，缠绕、困住的意思。

生活中，我们常见一些身强力壮的人，凭着自己的蛮力凡事喜欢用武力解决问题。还有一些人，尽管外表不是五大三粗的，但靠自己的权势或者财大气粗，也是颐指气使，粗暴、嚣张地引发冲突和解决问题。这些就是三爻所指的“小人”。

真正的君子是低调的，他们不会使用手中的权力、金钱或者人脉之类的逞强和显示自己，他们讲道理，顺应形势，看似无为，实则有为，并且还合情合理。

所谓的“贞厉”，其实是针对“小人”讲的，如果继续逞强和嚣张，就会有凶险。就像公羊，盲目挑战一些束缚和规矩，结果陷于其中，不能自拔。

象曰：小人用壮，君子以罔也。

低层次的人依靠自己的强大，高层次的人以无为应对。

有句俗话叫“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”，大体就是三爻所要表达的小人的状况，只不过傻小子不坏，而这里的“小人”不走正道，很可能就是罪人、恶人。

至于君子的无为，这种境界其实是很高的，否则老子也不会如此推崇。《道德经》中有言：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。

从中可以看到，看似无为，其实是做了很多事情的，只不过不显山不露水而已。并且做成了也不居功自傲，更不从中取利。也正因为如此，所以再强壮、蛮横的人也无从打击和剥夺。君子与小人的差别就显现了。

九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。

坚守正道吉祥，没有悔恨。冲开篱笆，摆脱缠绕，车辆的伏兔很壮实。

輹，车的伏兔，即垫在车箱和车轴之间的木块。上面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上。这个部位如果损坏了，车辆很难快速前行。

继续走在正道上，没有逞强欺弱之类的，即“非礼弗履”，自然没有什么可后悔的事。当自身强大到一定程度的时候，比如此处的公羊，比下卦三爻的公羊力量要壮大许多，完全可以冲破篱笆，打开缺口，根本不会让篱笆缠住羊角而进退不得。

象曰："藩决不羸"，尚往也。

能够冲破篱笆而不被缠绕，是因为要有所前往了。

四爻为上卦震卦的初爻，震有动的意思，到了该行动的时刻了。并且，还是阳爻，力量上已经具备。就像车辆的伏兔已经很壮实，完全可以保证车厢的稳定以及车轴的运转，那么就可以朝着目标进发了。

初爻虽是阳爻，但只是“壮于趾”，不能不自量力地出发，否则就是凶险。现在四爻同样是阳爻，却是“壮”在关键部位，有整体行动上的能力保障，行走正道，自然就无悔。



六五：丧羊于易，无悔。

羊丢失于田边地头，没有悔恨。

本来，五爻是一卦的尊位，非常有实力的，应该也是“壮”的，奈何是阴爻居了尊位，构不成九五之尊的“大壮”。

《易经》的思维充满了阴中有阳、阳中有阴的智慧，不绝对。首先，五爻肯定也是“壮”的，但也分跟谁比。比初爻，二爻、三爻肯定要壮，但比起上爻，尽管也是阴爻，地位上起码是弱的，强中自有强中手。其次，当自己的利益受损之后，怎么办？这里的“羊”代表的其实就是利益。

一般来说，强者壮者，在面临利益受损的时候是要努力维护的，就涉及到“用强”、“用壮”的问题。如果遇到的确实是比自己弱的，那么可能就维护住了，甚至还能争取到格外的利益，但如果遇到的是比自己更强更壮的呢？可能损失就更大。

五爻阴爻的态度就是不以自己为强为壮，羊丢了，利益受损了，就当这个利益本不是自己的，认了——这是第一层无悔。因为认了，没有进一步去逞强，也不诬陷乡邻，没有造成进一步的冲突或者更大的损失——这是第二层无悔。

大壮卦中的“丧羊于易”，与旅卦中的“丧牛于易”基本类似，“羊”体现利益，“牛”体现价值。

象曰："丧羊于易"，位不当也。

羊丢失于田边地头，是因为位置不当。

所谓的位置不当，不是羊的位置，而是羊的主人所处的位置不当。关于“易”，当“場”讲，边界的意思，所以翻译成田边地头。

说到底，还是因为阴爻居了五爻的阳位，不当位。如果五爻是阳爻，那么就不会轻易默认损失，总要采取一些措施维护和争取。

但，这是不容假设的，大壮卦的五爻就是阴爻。这说明，一定要合理用“壮”，理智用“壮”。也正因为五爻的大度和智慧，与之相应的二爻才能“贞吉”，简洁明了，不需要附加其它词汇。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。

公羊冲撞篱笆，退不回来，也实现不了突破，这样做没有什么好处。保持艰辛的态度则吉祥。

公羊为什么要冲撞篱笆？首先，应该是渴望自由。其次，应该是觉得自己够强壮，有足够的力量冲破篱笆。但事实上，却象三爻的小人那样，羊角被缠住了，进退不得。这种尴尬的局面是公羊没有预料到了，所以对它来说，冲撞篱笆真的不是一件有利的事情，没有必要这么做。

那为什么“艰则吉”呢？公羊因为自己的强壮而盲目自信，以为冲破篱笆是一蹴而就的事情，没有做好艰难和长期的准备，草率了。如果假以时日，通过艰苦努力，那么，最终的突破才有可能。

象曰："不能退，不能遂"，不详也；"艰则吉"，咎不长也。

不能退，也不能突破，是因为没有周详的计划和思考。艰辛付出则吉祥，是因为这种损害即将消失。

不知道大家会不会有这样的疑惑，为什么四爻可以冲破篱笆，而天位的上爻却不能呢？力量不是更强壮了吗？其实，这里还是体现了相对的概念。尽管四爻为阳爻，而上爻为阴爻，但爻位预示着上爻的公羊力量应该比四爻强大。可是，自身力量的对比固然重要，但最终不还得看所面对的篱笆的结实程度嘛！所谓道高一尺魔高一丈，也是没办法的事情。

上爻往往体现的都是物极必反的道理，因为对自己的“壮”过于自信，往往就适得其反。

如果公羊有清晰的自我定位，做好艰苦的思想准备，那么自身的强壮还是会起到正向作用的，因不自量力所带来的伤害也将消失。虽然以公羊举例，类比的其实还是我们人类自己。



我们可以发现，从三爻开始共有四个爻的爻辞里都用公羊来举例。三爻的公羊力量不够强壮，被缠住了，进一步会有危害；四爻的公羊力量可以，冲破了篱笆，贞吉，无悔；五爻的羊丢失了，无悔。上爻的公羊又被缠住而进退不得，

无攸利，艰则吉。

对大壮卦的六个爻再梳理一下。

初爻是壮于趾，进一步会有凶险。也就是说，初爻、三爻和上爻都有逞强的成分，以为自己很壮，结果很尴尬，还将有凶险。

四爻因为身处震卦的初爻，适时的行动，也是阳爻的力量的确够“壮”，所以吉祥，无悔。

剩下的二爻和五爻，因为居中，不以自己为强，也不逞强。所以二爻的爻辞就两字，“贞吉”。五爻更是利益受损也不争抢，君子般行无为之事，自然无悔。

最后，强调一下大壮卦的卦辞，就“利贞”两字，非常简练。大壮卦通篇都在提醒大家，正是因为自己是“壮大”的，也是有实力的，所以更应该走正道、行好事，实现壮大所带来的正向效果。而如果仗着自己的“壮大”而不自量力，不走正道，其危害也很大。

大壮卦解读完毕，下一篇继续解读《易经》的第三十五卦，晋卦，看看晋升这么好的事情中我们要注意些什么。