晌午以后,老宋带着六个徒弟走向土屯子。他们的身后留下歪歪斜斜的雪窝子。屯子里出现了阵阵的骚动,原本每天两顿饭的农户,老爷们儿就叮嘱老婆赶紧做饭，天擦黑儿的时候去老疙瘩家里看二人转,然后再像给吐出的话钉补丁一样，告诫自家的娘们儿,晚上在家搓包米，不要乱出家门。老爷们儿都知道，老宋走到哪里就把风流韵事带到哪里,闹得大姑娘或者小媳妇儿不安分。
屯子小,大老爷们儿一声咳嗽，整个屯子就晃动两下。根本不用宣传和动员,老宋的徒弟二愣子或者大桥偶尔敲几下锣鼓，拉几声胡琴,亮几句嗓子，土屯子立刻增添了生气。秋收过后，庄户人家一个懒腰伸到明年四月,屯子里的男丁除了赌博串门扯闲篇儿搂老婆睡觉,没有其他营生。东北乡村有宁舍一顿饭不舍二人转的说法,所以老宋的二人转班送来的就是娱乐和放纵。老疙瘩没有其他爱好,喜欢搂着女人睡觉，女人为他生下九男一女,成活率百分之九十。因此家里有南北两条火车道一样的大炕。老疙瘩家里就成为了屯子的舞台。今晚,老疙瘩家的人都神采飞扬分外荣耀的样子,在屯子里争足了面子。孩子开始围着这座草棚玩耍,娘们儿没有顾及男人的阻拦，早早地带着未纳完的鞋底占领好位置,男人只能干瞪两眼作罢，否则等于在老宋面前丢份子,败下阵来。
老疙瘩的老婆把灶猛烧了一阵柴火,又加了未劈的木头疙瘩烧着。长者盘腿坐在火炕的炕头,手里拿着嘴里叼着卷烟，怀里依偎着孙子孙女,火炕把屁股烫得百般舒服，炕沿地带是老少爷们儿,大姑娘角落里见缝插针参差在男人中间，就像一种和谐的点缀,别样一番风景。这时一片胡琴的吱嘎之声，一身黄底红花蝙蝠衫,绿色肥腿裤，紧袖瘦腰小丑打扮的老宋走出来。屯子的爷们儿放下心来,如果老宋去掉涂抹脸谱的油彩化装，枯干单薄,面目扁平瘦削，不能构成对本屯子男人的威胁，遂把心放回肚子里专心听戏。
老宋很是严肃地抱拳当胸,正经八百地说来到贵宝地有钱捧钱场无钱捧人常这时有经验的爷们儿就喊,来粉段子！这样一呼百应,现场的气氛就烘托出来了。其实人们等待的就是这样宣泄的过程。这是获得了老少爷们儿应允的,老宋可以百无禁忌了。这时扮演旦角的红装绿裹的女徒弟上常俩人你来我往开“溜”,这就是二人转的“说口”，类似脱口秀，即兴的插科打诨。老宋和女徒弟触景生情逢场作戏,二人一唱一和你逗我捧。老宋经验老到成熟,女徒弟单纯羞涩。老宋的话语步步为营，引诱女徒弟进入尴尬境地,用调侃诙谐的方式表现男女私情。老爷们儿放纵地哈哈大笑,娘们儿心惊肉跳面红耳赤，恨不能找个地缝钻进去的样子,孩子的耳朵都被长辈捂住了，目光透过手指缝儿溜出来。老宋瞬间把厚颜无耻的脸色收拢来,然后道一声得罪,这一声得罪收拢了人心，仿佛刚才的打情骂俏是迫不得已，老宋的尊严树立起来,让所有人都欲火袅袅，但是热情不减。老宋开始和女徒弟唱一段二人转小帽,程序相当于盛宴之前的开胃酒,把观众引入一个情境，接着唱二人转正文，一般都是传统曲目,内容也多表现孝、仁、义、信、忠和耍艺人有“四梁四拄”之说,比如大四套曲目《钢鉴》、《清律》、《洵阳楼》、《铁冠图》;小四套有《西厢》、《兰桥》、《阴魂阵》、《李翠莲盘道》。老宋和几个徒弟交替表演了小四套,这样的场地适合小规模的节目。
夜半时分,各家各户人丁相互喊着唤着回家了。那个夜晚整个屯子都被一种情绪亢奋着。第二天,村落中的男女日上三竿才起床。男人伸着懒腰哈欠连天,嘴里还不住地念叨着，这个老宋啊真能整,今晚他们去哪个屯子呢。女人就说，只能等到秋后挂锄的时候才能来了!一副无限缅怀的样子。女人又说，来年我们生的孩子兴许会唱二人转呢!男人呵斥道，正经人家的儿女要走正道,怎么能学这个呢，你这张乌鸦嘴！土屯子演出二人转的第二天,老疙瘩家里惟一的独生女儿失踪了,后来有人在另一个屯子的二人转班子里看见了她，正和老宋配戏呢。
从此老宋不再和徒弟共同登台,他有了正式的搭档。
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