说起玉, 也许在西方人的眼里不过就是一种宝石,与金银珍珠玛瑙一样,用来做饰物,有的价值昂贵,有的价值低廉。可是在中国人眼里,尤其是在中国古人的眼里,玉可是非比寻常的,她是无价的,她是有着生命和灵魂的,她的品格是崇高的,就连佩戴她的人也会效法她的美德,培养自己的德行。
甲骨文中的玉是用绳索串系的几块玉璧,古代篆字中王和玉实际上是一个字,我们再看今天的‘玉’,王上加一点,我们理解就是王的身上带的东西”。
这一点如果加在头上就是“主”。
“皇”字,是白、玉一起才称之为皇。
“国”字,园中有玉才称之为国。
“宝”字,家中有玉方称之为宝。
所以,从造字的角度来看,玉,就是尊贵和权威以及财富的象征。
所以,玉,在中国人的生活中很重要。
我们还常说一句话,就是有了矛盾,化解了,叫“化干戈为玉帛”,玉、帛过去都是国家之间作为礼物赠送的“国礼”,这也反映出玉在中国历史上的地位。
玉,因它集阴阳二气之精纯的天性,且不被时间抛弃,反而愈发美丽,于是常被过去人们作为传家宝。
还有我们常说的“宁为玉碎,不为瓦全”,那表示的是一种气节,不会为了私利就出卖原则。这正是玉美的 “ 人化 ” ,它象征高尚的人格。
君子的气节,优秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化着人的灵魂。
和田玉坚韧、温和、细腻、含蓄,由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美,这些特点与人性有着极大的一致性。好的和田玉冬天拿在手里温温的,它不凉,不会冻着手的;而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手,真是再好不过。
为人处事,总有许多东西需要注意,人非圣贤,孰能无过,君子九思,也重在自省。时时注意自己的言行,这样的人,或可称得上是“君子”。
和田玉材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石,就像有个具有仁爱之心,生性温和的君子时刻陪在你的左右,感染着你,让你的性情最终得以蜕变。
君子的气节,优秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化着人的灵魂。
“君子和而不同”;“君子喻于义,小人喻于利”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”……君子是中国人的人格理想,绝大多数人一生都在仰慕和追求做君子,一生都在排斥和鄙视做小人。这种普及人心的君子情怀,照亮了中国人的灵魂,让君子不但不屑与小人为伍,也会为了洁身自好主动放弃与小人争斗。
君子无故,玉不去身,就像几十年前人们绝不离手的毛主席语录,人们时不时摸着自己的美玉,感受玉的纯净、温润、坚硬,哪怕本不是君子,也渐渐贪欲渐减,开始修心养性。
在古代官方尚有一种说法:玉能辟邪。一个佩玉的人如果遇到危机,玉会先碎,劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物,是一种有灵气的珍宝,一块上好的玉件能给人带来好运,防身避祸,逢凶化吉,祛病延年。玉石行内有一句话“玉必有工,工必有意,意必吉祥”。不同的玉有不同的寓意,给你带来不同的运气。
写玉的诗无数,我最爱李商隐的那句蓝田日暖玉生烟。这句诗,把玉的飘渺、美丽,与不食人间烟火的清冷气质写了出来。在现实的纷扰中,玉作为清幽、纯洁的代表,让人倾慕不已,于是人们自然而然地将对美好的向往寄托其中。
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