1、红山玉器中具有佩戴功能的玉器一般都有正反面，反面一般都打磨粗糙，或者干脆省去了打磨的工序，随型而琢，这样就为我们直观了解红山玉器的开料、工痕、皮壳提供了方便；
2、佩类、面饰很多都在背面打单面孔，而且因为是背面孔，所以打孔一般都保持原样不再进行修饰，因而背部的打孔更能清晰反映红山玉器打孔的特征；
会看的看门道，不会看的看热闹，换个角度从您不熟知的另一面观察红山玉器，会更深刻些。就好比谈恋爱找女朋友时，不能只看他在外面光鲜的一面，还要看他在家里卸了妆后的另一面。
PS:
本人不是学术专家，观点有失偏颇之处，还望大家批评指正！
本帖图片均为红山文化玉器馆藏品图片，不少是由网友们提供的，深表感谢！
纳斯台这件玉枭背部信息可谓丰富了，为什么要打三个通孔呢？一般打孔不都是两个吗？是为了平衡定位，还是故意打成三个孔的？背部哪竖的等距钻痕是为了配重平衡，还是开料时留下的？
竖的管钻痕大家基本倾向于是开料留下的，但这并不是定论，谁都可以怀疑。
无独有偶，这件也是纳斯台出土的，背后有横的管钻痕迹，是否也是开料时留下的？背部这个打孔如果拴上绳子还真不知道是否平衡。看来玉器的打孔是没有定式的。
既然是谈开料钻痕的，哪就再看看这一堆扣子，每个扣子背部都有等距的痕迹，估计不会是故意做的。古人惜玉，开料时打的边料、小料废物利用是很有可能的。
这件是旅顺博物馆的猪龙，看看背面真是惨不忍睹啊，要是我是玉工，我绝对要磨平再雕，搞成这样绝对不美。有可能古代玉料的珍贵程度超出了审美的要求，否则出现这样的结果不符合基本逻辑。
敖汉干饭子营这件猪龙老祖宗制作时原料可能就缺材，估计是工匠随形而雕。
故宫博物院这件太阳神9月份开展时，我去看了，珍惜玉料之程度可见一斑，连料皮子都舍不得扣掉呀，大家看看吧，整个背部，大面积都是原生的料皮子。
牛河梁这件玉人，制作时也非常惜玉，脑部后面也是带皮子的。
这个玉龟背面天生缺材，随型未打磨，可以想象红山玉器当时的打磨也是相当费时费力的，要不这种大墓中出的象征权力的龟是不能不打磨的！
这件人面要不是出现在巴林右旗博物馆里，谁敢认这锋利的工痕？怀疑后人用刀子二次加工都有可能。可他就是馆藏品，很多人对红山至高无上的审美感印象是否要撼动了呢？
一直就认为这个蝉本身就是一个矛盾的化身，这么精美的打磨，配上了一个这么不伦不类的孔。
这么大一个玉凤，工匠用什么工具开的料？真是神奇、离奇，什么工具这么锋利？
牛河梁这个龙凤配背部工痕更加锋利，这是什么工具？我看像极其锋利的旋转的陀类，尽管红山时期的制玉工具没人定论，但不影响我们的想像。
凤头中间的打孔更有意思，感觉玉匠是在偷懒，用钻头随便钻了几下，搅合了一下就成了一个孔。可见当时的打孔是多麽的随便。
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