1、红山玉器中具有佩戴功能的玉器一般都有正反面,反面一般都打磨粗糙,或者干脆省去了打磨的工序,随型而琢,这样就为我们直观了解红山玉器的开料、工痕、皮壳提供了方便;
2、佩类、面饰很多都在背面打单面孔,而且因为是背面孔,所以打孔一般都保持原样不再进行修饰,因而背部的打孔更能清晰反映红山玉器打孔的特征;
会看的看门道,不会看的看热闹,换个角度从您不熟知的另一面观察红山玉器,会更深刻些。就好比谈恋爱找女朋友时,不能只看他在外面光鲜的一面,还要看他在家里卸了妆后的另一面。
PS:
本人不是学术专家,观点有失偏颇之处,还望大家批评指正!
本帖图片均为红山文化玉器馆藏品图片,不少是由网友们提供的,深表感谢!
纳斯台这件玉枭背部信息可谓丰富了,为什么要打三个通孔呢?一般打孔不都是两个吗?是为了平衡定位,还是故意打成三个孔的?背部哪竖的等距钻痕是为了配重平衡,还是开料时留下的?
竖的管钻痕大家基本倾向于是开料留下的,但这并不是定论,谁都可以怀疑。
无独有偶,这件也是纳斯台出土的,背后有横的管钻痕迹,是否也是开料时留下的?背部这个打孔如果拴上绳子还真不知道是否平衡。看来玉器的打孔是没有定式的。
既然是谈开料钻痕的,哪就再看看这一堆扣子,每个扣子背部都有等距的痕迹,估计不会是故意做的。古人惜玉,开料时打的边料、小料废物利用是很有可能的。
这件是旅顺博物馆的猪龙,看看背面真是惨不忍睹啊,要是我是玉工,我绝对要磨平再雕,搞成这样绝对不美。有可能古代玉料的珍贵程度超出了审美的要求,否则出现这样的结果不符合基本逻辑。
敖汉干饭子营这件猪龙老祖宗制作时原料可能就缺材,估计是工匠随形而雕。
故宫博物院这件太阳神9月份开展时,我去看了,珍惜玉料之程度可见一斑,连料皮子都舍不得扣掉呀,大家看看吧,整个背部,大面积都是原生的料皮子。
牛河梁这件玉人,制作时也非常惜玉,脑部后面也是带皮子的。
这个玉龟背面天生缺材,随型未打磨,可以想象红山玉器当时的打磨也是相当费时费力的,要不这种大墓中出的象征权力的龟是不能不打磨的!
这件人面要不是出现在巴林右旗博物馆里,谁敢认这锋利的工痕?怀疑后人用刀子二次加工都有可能。可他就是馆藏品,很多人对红山至高无上的审美感印象是否要撼动了呢?
一直就认为这个蝉本身就是一个矛盾的化身,这么精美的打磨,配上了一个这么不伦不类的孔。
这么大一个玉凤,工匠用什么工具开的料?真是神奇、离奇,什么工具这么锋利?
牛河梁这个龙凤配背部工痕更加锋利,这是什么工具?我看像极其锋利的旋转的陀类,尽管红山时期的制玉工具没人定论,但不影响我们的想像。
凤头中间的打孔更有意思,感觉玉匠是在偷懒,用钻头随便钻了几下,搅合了一下就成了一个孔。可见当时的打孔是多麽的随便。
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