湖州市青龙山庄庄园文化布置策划
1、巢湖银屏是东方文明重要发祥地之一，“银山智人”是中华民族的摇篮象征。
2、中华第一人文始祖有巢氏（有巢氏，构木为巢；燧人氏，钻燧取火；神农氏，麋鹿共处，耕而食，织而衣）。
3、《尚书》载曰：成汤放桀于南巢。
4、三国古城遗址，银屏有（偃月城，烟霞岭）（草船借箭在东关）
5、芙蓉古栈道，晋国南谯郡。（守望轩碑记）
6、皇后故里，钓鱼台。
7、太平天国古战场，长矛激战斋山头。
1、浮丘钓鱼台
2、七宝烟霞岭
3、孟姜女上望夫山
4、张良洞前“南聖宫”
5、千年古镇吕婆店的传说
6、孝子毛义白牡山
7、刘伯温与斩龙岗
8、报书桥下吕士元
9、儒学处所是东庵（森林公园）
10、喯珠吐玉香家潭
1、享誉中外牡丹花
2、龙青山庄是福地
3、楚歌岭上思项羽
4、散兵湾前观落日
5、大秀晴云好风光
6、芙蓉叠翠白牡山
7、莲花台上飞瀑布
8、走马五岭托银屏
9、亚父山前展新貌，新港码头亮雄姿
10、濡须河岸钓鱼台，船艇来往运输忙
11、绿色水乡蒋家河，红菱莲藕迎宾朋
抗日战争时期：皖中巢南抗日革命根据地是全国的十九个革命根据地之一。
1、新四军首战蒋家河口——在大陡门赵家湾
2、金家桥是巣无中心县委所在地。（陈家山口是巢南党的第一个支部发祥地）
3、巢南根据地区乡党员党员训练班旧址：汪家井、龙洞门、小岭周。
4、巢南反国民党特务斗争大会会址：张家山（张氏祠堂门前）
5、新四军七师召开白云庵会议，会址：大岭白云庵
6、皖西秘密交通线巢县转运站——钓鱼台码头
7、江北游击中队巢南独立团组建地——吕婆店
8、巣无独立大队组建地——秀芙乡清水塘
1、激战望城岗。
2、五打司家巷碉堡。
3、杨排长智夺落城围碉堡。
4、巧取筲箕山五显庙乡公所。
5、魏家圩袁家埂拦击战。
6、1948年春银屏区干队被国民党军队55团、56团围困黄龙岗（血染黄龙岗）
李德友、原江西农业厅厅长； 陈建章、原巢县县委书记；
陈超、中国人民解放军某部军长（少将军衔）。周缝俊、全国著名农民画家；
周缝刚、著名农民画家； 张尚富、合肥市政法委副书记（在职）辛茂山、合肥市方志办主任（处级干部）
胡成友、巢湖市统战部部长（正处级）在职
陈晓峰、原巢湖市水利局局长
;陈天彪\、四川省设计院工程师。 杨长江：美国哈佛大学教授。
黄本生：西南石油大学研究所所长，博士学位，大学教授
（名人故事正在搜集中）
主题酒店是以某一特定的主题，来体现酒店的建筑风格和装饰艺术，以及特定的文化氛围，让顾客获得富有个性的文化感受；同时将服务项目融入主题，以个性化的服务取代一般化的服务，让顾客获得欢乐、知识和刺激。历史、文化、城市、自然、神话童话故事等都可成为酒店借以发挥的主题。 主题酒店是指以酒店所在地最有影响力的地域特征、文化特质为素材，设计、建造、装饰、生产和提供服务的酒店，其最大特点是赋予酒店某种主题，并围绕这种主题建设具有全方位差异性的酒店氛围和经营体系，从而营造出一种无法模仿和复制的独特魅力与个性特征，实现提升酒店产品质量和品位的目的。
酒店是一个国家或一个城市文化的延伸，也是一个国家或城市的缩影。酒店的室内设计充分体现一个酒店的档次、文化、定位、目标客户群等
宾馆酒店要以环境优美、交通方便、服务周到、风格独特而吸引海内外四方游客，室内装饰方面要反映民族特色，地方风格、乡土情调并结合现代设施等方面精心考虑，使游客能了解到异地他乡的民族风格，及扩大视野、增长知识，从而赋予旅游活动的休憩性、知识性、健身性等内涵。要把地域文化和民族文化融入设计之中，充分体现风土人情、人文特色。让游客走进绿色环抱的酒店，仿佛进入到大自然的怀抱，小桥流水、庭院幽静。宽阔的客房不仅布局合理，而且要配上高档的摆设，有可能感受的到家的温馨而舒适的感觉。能够凸显酒店的自然景观，并从环艺方面着力打造，使酒店的竹、石、茶、水、花草有机结合，构成良好的外围环艺良好的效果。
确实酒店的或企业的主题文化，走接待、经营、文化、品牌共同发展的道路，使龙青山庄的酒店经营进入一个新的里程碑。
合肥市作家：杨茂林
2013年8月
香家潭的传说
巢湖市巢南大秀山脉洪家山脚下，南面有一个小村庄叫“香家潭”。
说起这个名字却有一段传说故事。原来这个村子的中央位置有一潭泉水，潭水清澈透底，而古代这里并没有住人家，只是一片空旷的原野和茂密的树林。忽然有一日，有两位仙女飘然而至并投身于泉流，进行沐浴，浴罢，又飘然而去。时有路过者，好奇也置身于泉中游浴，只闻到泉水香气葭郁，掬而饮之，甘醇可口，顿觉神清气爽。便曰：“此香潭也”这个说法越传越远，后来南来北往的人路过此地，总要饮一口“香潭清泉”树荫下休憩片刻，口赞香潭泉水、甘甜可口。明清时期有李姓和周姓人家干脆迁居于此，并以潭名冠村名叫“香家潭村”这就是我们期待已久的“香家潭”传说的轶闻。
巢湖银屏龙青山庄园区景点规划图（概览）
芙蓉叠翠 （亦真亦幻）（真景幻境） 松风竹影
官山广场 霓彩幻境
{岱 岫 晴 云 楼}
烟霞墩 文笔峰 金 礁湖秋月
（ 龙塘湾 ） 家 香家潭
浮丘钓鱼台 桥 洗耳恭听方池
（万年薹）
{堆 金 堡 餐 厅}
银 屏 巢 南
莲花台上飞瀑布
楚 清
王 水
城 塘
{香家潭} { 龙 青 山 庄 }
秀山铺 仲景堂
（八面威风） （ 振衣濯足）
太平天国在巢南 刘伯温过斩龙岗
{芙蓉古栈道}（晋南嶕郡） {银山智人园}（人文始祖）
—————————巢无公路（208）省道————————
芙蓉叠翠，官山广场 松风竹影，汪家井革命圣地
岱岫晴云楼前的 金家桥
烟霞墩、钓鱼台 文笔峰 洗耳恭听、礁湖秋月
东岳庙前“万年台” 仙女浴池“香家潭”
古巢邑新安乡堆金保 新建堆金堡餐厅 餐厅前有莲花台上飞瀑布
银屏楚歌岭上“楚王城” 巢南 秀芙清水塘
秀山铺 仲景堂
银屏神韵、皇后故里 ———— 龙青山庄
巢湖银屏山风景旅游区座落于烟波浩渺的巢湖西岸，方圆3平方公里。仙人洞是一石灰岩溶洞，洞高
银屏山旅游区集奇花、异洞、古寺、名亭、高山索滑道等特色旅游项目于一身。银屏山是巢湖境内第一高峰，海拔约
仙人洞洞口的上方，有一势如斧削，高达五六十米的绝壁，岩石缝里，生长着一株苍劲翠拔、缥渺超脱的奇花。这就是千百年来被民间誉为"天下第一奇花"的银屏白牡丹。
巢湖牡丹有几大特点，一是生长在峭崖陡壁之上，实属稀世珍花。二是花龄逾千载，据巢县县志载，北宋时此处便游客云集。欧阳修名诗《仙人洞观花》也是佐证：“学书学剑来封侯，欲觅仙人作浪游；野鹤倦飞为伴侣，岩花含笑足勾留。绕他世态云千变，淡我尘心茶半瓯；此是巢南招隐地，劳劳谁见一官休”。三是千年来，既不长大，又不缩小。四是能预报旱涝，民间传说的“三朵以下干，四至八朵保平安，十朵以上淹”的说法，十分灵验。1998年开了11朵，且花期超长，达十四天之久，果然长江流域洪水泛滥成灾。安徽农业大学的专家考证后认为，牡丹根系的吸水状态和枝叶受空气湿度的影响，决定了当年花开的朵数和繁茂的程度。
仙人洞前，生长着一对孪生楠木和一株九桠阔叶杨柳，风姿绰约。
龙兴寺古称“江北九华”，香火旺盛，矗立于银屏山最高峰的观音台上，始建于清代。从牡丹亭到龙兴寺已开通了观光索道。
牡丹亭，座落于银屏峰巅，为徽派建筑风格，登上亭顶，无限景致，尽收眼帘，北眺巢湖帆如飞鹜，南瞰长江波似银练，云山叠映，烟水氤氲，一派诗情画意。
在巢湖市银屏镇南，巢湖南岸，以石灰岩溶洞和钟乳石著称。是重延群山中的一座气势雄伟的高山，山之所以名为“银屏”是因为山上有一块巨石，色如白银，形似花瓶之故。银屏山的四周，群山，共有九座山峰，形如狮子，名日九狮山，九狮座、卧、立、行，各异，古人有“九狮为主”、“九狮银屏”之说。山之南有一悬崖峭壁，每当隆冬季节，雪盖冰封，银装素裹，形以天然银白屏，十分壮观，故后人通称“银屏”。
（“银山智人”让巢湖历史增添厚重文化）
在巢湖市南7.5公里的银屏岱山村银山村，银山智人遗址就坐落在这里。从1982年4月到1986年11月之间，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和省文物考古研究所分别来此进行了3次发掘，发现一块不完整的人类枕骨、一块附连3枚牙齿的左上颌骨及3枚零星牙齿。根据化石形态特征，应属于早期智人。考古学家认为，这对研究中国人类起源和环境演化都有重要意义。目前，银山智人遗址已申报国家级文保单位，正在等待批复。
村民发现“宝藏” “1982初春，'猫’了一冬的村民开始到山上寻找可用来制作磷肥的富磷矿石。一位名叫周韶华的老人就在我家后面不远的一块巨石下面，发现了这个古遗址洞穴，洞穴中有40多种动物化石。随后，这一发现就开始逐级上报，一直报到国家有关部门。”
老人说，当年4月份，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和省文物考古研究所的考古人员前来开始第一次挖掘。此后，银山村有“宝藏”的消息很快传开了。为了守护这些“宝藏”，此后，周成富的心也被系在了那个洞穴上，有事没事便过去看看；对来此的陌生人，总会多注意看一眼。
挖出“智人”踪迹 . “到了1983年10月，山上又来了大批人员。我一了解仍是国家和省有关文物考古人员，这才放下心。”周成富老人说，那些人一来便找村民帮着他们清理挖掘。“一干就是五六天。”老人回忆说。
据悉，就在这次挖掘中，发现了一块不完整的人类枕骨、一块附连3枚牙齿的左上颌骨及3枚零星牙齿。根据化石形态特征，考古学家们认为这些化石应属于早期智人。于是当时所属地巢县县政府在此立碑：重点文物保护单位。上书：巢县猿人化石出土地。1984年，此遗址被列为省级重点文物保护单位，正式命名为银山智人。1986年11月，考古人员对此进行了第3次发掘。 银山智人遗址洞穴堆积分为4层，人类化石发现于第二层，含大量灰岩角砾的棕红色砂质黏土层，伴出的哺乳化石有中国鬣狗、剑齿象、貘、犀、肿骨鹿等十多种动物化石。
在采访中，周成富老人告诉记者，在遗址主洞北侧还发现一个副洞。那是在1986年的发掘中，在距主洞
对于两洞穴的关系，目前考古人员还没有厘清。经测定，根据银山地点伴生的动物骨化石样，银山人年代约在16万至20万年前；但根据对银山地点堆积物中钙板年代的测定，银山人年代应该在30万年前。银山早期智人化石及哺乳动物化石的发现，是我省继和县猿人化石发现之后，古人类和旧石器时代考古的又一重大发现，也是长江下游地区唯一一处早期智人化石地点，这对研究中国人类起源和环境演化都有重要意义。
随着发掘考察的不断深入，银山智人遗址的价值，也不断呈现出来。从先后立过的三块纪念碑上就可以看出。第一块书有巢县猿人的县级重点文物保护单位；第二块、第三块则书有省重点文物保护单位的字样。
还有“藏宝”副洞。 银山智人遗址留给记者的感觉就是一块翘起的巨石以及巨石下的一堆黄土，现场附近随处都可以找到带有动物骨化石的石块。但遗址现场除了一块书有银山智人遗址的石碑以外，再没有一点与历史、文化相联系的东西，地方政府也没有将此作为人类起源地来开发包装。如若不知情由，猛然走到这里，绝没有人将此与人类起源联系起来。 经守护人清理，遗址石碑才一露芳容。然而曾经出土过能够续写中国古文明人类进程史银山智人洞穴，此刻已被黄土埋没。周成富老人说，自1986年被第三次发掘以后，至今再没有人来过问，常年暴雨将山上的泥土冲刷至此，空穴也就渐渐被埋没，没有任何与旅游联系在一起的保护与开发措施。遗址只是平时会被一些大学作为教学用的教研基地。一两年之前，这个洞穴被一群狗獾所占据。靠巨石里边小洞就是狗獾进出的洞，这些新泥土就是狗獾从地下刨上来的。“这些狗獾，对遗址没有伤害。”随同而来的文化站负责人看出记者的疑问，进一步解释说。
记者想看1986年发现的副洞，但由于副洞周围长满了杂草树丛，只好作罢。周成富老人说如果需要，他会随时将副洞周边的杂树清理，目前只是为了保护而没有清理。
保护仍须发力， 遗址未来展望
面对这块即将被世人遗忘的中国人类起源和环境演化的古遗址，巢湖市文管所刘晓刚所长介绍说，银山智人遗址洞穴中“人类枕骨、一块附连3枚牙齿的左上颌骨及3枚零星牙齿的出土”，已将巢湖流域人类起源的历史，向前推进了3000多年。对于银山智人遗址会不会再有第4或更多次的的考古挖掘，刘晓刚所长说那都是由省、国家科考界来决定，他们不得而知，目前文管所没有听到任何有关再次挖掘的消息。
现在，巢湖文物管理所正在对遗址做进一步保护规划。文管部门将根据遗址现状，请相关部门规划维修计划，根据遗址范围规划保护计划。此外，“国宝”级文物保护单位一旦批下，此遗址还可以被列入地方大旅游整体计划来开发利用。
巢湖“银山智人遗址”全国文物保护单位
巢南银屏区”楚歌岭” 山顶亦有”楚王城”
在距离巢湖市巢城区南郊约15公里的银屏山脉，巢湖之滨。有茫茫一片丛山峻岭，时起时伏的山峦，其气势如游龙行走。临巢湖到庐江公路的巢湖岸边，起伏的山岚之中有一险峰昂首耸立，名曰：“楚歌岭”。岭上曾有“项王城遗址”，传说为西楚霸王项羽构筑的城池。不远的银屏山仙人洞走马岭下有个村庄，叫项家山，该村大多数人家姓项，传说他们是项羽的后裔
然而在湖北、河南和湖南境内发现的以“楚王”命名的古代城址达六处之多，或许在楚属境内的其它地方还有类似的情况存在。为什么有如此之多的古代城址被称作“楚王城”呢，它们属于什么样性质的城址?这个问题我们称之为“楚王城”之谜。
上述六座“楚王城”址，古代有关文献上都有记载，它们分别是湖北云梦、宜城和秭归的“楚王城“，河南信阳、荥阳的“楚王城”，以及湖南桃源“楚王城”等。具体如下：
其一，云梦楚王城：光绪《云梦县志略》和光绪十四年《德安府志》卷三地理下古迹条均曰：“楚王城在县东，春秋吴入郢，昭王奔云梦时所筑，今环云梦城东北一带，犹有废址形势。”清雍正《湖北通志》卷七十七和清顾祖禹《读史方舆纪要》皆云：“云梦县有楚王城在县东，左传定公四年吴入郢、楚昭王奔郧城，因以名之。”
其二，宜城楚王(皇)城：文献上又称之为“楚昭王故城”，清同治五年重修本《宜城县志》日：“宜城故城，在今县南九里，本古鄢国，秦置鄢县，汉改名宜城。”“昭王十二年迁郢于此”。《括地志》说：“楚昭王故城在襄州乐乡县东北三十三里，去故都城东五里。”又云：“城东五里有楚王城，西南去乐乡县三十三里”。
其三，秭归楚王城：《湖北通志?舆地志?古迹?归州》记：“周成王时，封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳……今屈沱楚王城是也，北枕大江。”
其四，信阳楚王城：民国《续修信阳县志》记述：“楚王城在县北六十里，东临平汉线，相传楚王春秋屯兵处。城东西约四十丈，南北略长，基址尚存，东南面城濠宽十余丈，深二丈许。”此城相传为楚武王破申时所筑，当时称“阳城”。
其五，荥阳楚王城：《水经?济水注》：“济水又东迳东广武城北。楚项羽城之。”《太平寰宇记》载：三皇山，也叫广武山，山上有三城，一为汉王城，二为楚王城，三即秦敖仓城。《郡国志》说：“荥阳有广武城，城在山上，汉所城也。高祖与项羽临绝涧对话，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。”可见，文献上对“楚王城”的记述是十分具体和明确的。不仅如此，这几座城址不但名称相同，而且特点相同：
一是所处的地理环境状况相同，都是建立在依岗(山)傍水的地形和水陆交通的咽喉要道上；二是城址的布局形制相同，均为长方形，坐南朝北，南北为长，东西为宽，有的长宽相差无几，如桃源楚王城南北长
“楚王城”名称的由来，与下几方面的原因有关：
(一)与楚国的某个国王有关，这一点文献的记载是十分明确的，如云梦、宜城的“楚王城”都是因楚昭王避吴乱至此而得名。秭归楚王城相传为楚
(二)与作为楚之别都或属楚之军事、经济、政治重镇有关，无疑，这些城镇会由国王和朝廷直接控管，故这类城址被称之为“楚王城”，这样一是可以使这类城址的特殊地位名实相符，二是可以与其它的城址明确区别开来。宜城“楚王城”的得名，不仅是因楚昭王曾到此，而且因为这里曾为楚之别都。顾观光在《七国地理考?卷三》中说：“楚自昭王徙郡。后以郡为鄢郢……凡言鄢郢者皆谓都也。”《史记?楚世家》集解引东汉服虔的话说：“鄢，楚之别都也。”信阳楚王城，史书上记载是楚武王破申后修筑的一座屯兵城，无疑是一座军事重镇，另外，在战国末年这里曾经是楚顷襄王的临时国都，即别都，当时称“阳城”，“亡羊补牢”的典故由此而出。桃源“楚王城”是楚在湘西北边陲前沿的一处军事要塞堡垒重镇，故楚平王亲临视察，可见这种重镇在当时的特殊地位和重要作用。
(三)与楚人反秦和楚汉之争有关，秦灭六国统一了整个中国，但是秦王朝的统治是极其短暂的，这当然是由秦王朝的残酷统治所造成的。推翻秦王朝，楚人的势力起了举足轻重的作用，正如当时流传之说：“楚虽三户，亡秦必楚。”楚人的势力在反秦过程中极具号召力、凝聚力和战斗力，这种强大的作用通过楚之后裔、号称“西楚霸王”的项羽及其反秦抗汉大军充分地显示出来：兴楚风，立楚王，举楚旗，言必称楚，凡事冠之以楚。“楚王城”之名应运而生，由此而来。荥阳楚王城正是这种历史背景下的产物，它是项羽反秦抗汉的政治大本营，故而名之。
关于这几座城址的性质，我们应该把它们作为军事重镇来看，这些城址所处的地理位置凭借山岗之险，水陆之利，交通之便，易守难攻，便于集散，是天然的军事屏障，而这些城址遗留下的有关地名，诸如“跑马台”、“跑马堤”、“跑马场”及“跑马岭”等反映出了与军事的直接关系。另外在这些城址中出土或采集到大量的铜镞或其它兵器，特别是城址附近墓葬中往往都随葬有兵器如剑、戈、矛、弩机等，是这些城镇的军事性质的实物见证。文献中记述这些城址有的曾为楚国的“屯兵处”，楚王曾到这类城址中避乱，甚至作为临时别都等等，都反映了这些城址作为军事重镇存在的历史事实。
巢南银屏项山新建 全国第一家“ 项羽文化园”
巢湖市散兵镇项山村世代居住着西楚霸王项羽的后裔。昨日，本报刊登了《“项羽”落户散兵》一文，报道项羽后裔投资20余万元，制成了一座
“项羽文化园”全国属第一家” “霸王手举千斤石上楚歌岭，不发汗、不喘气。
昨日，记者闻讯后来到巢湖市散兵镇项山村。这里地处著名风景区银屏山腹地，由于与银屏山千年牡丹及楚汉相争后项羽在这里的楚歌岭安营扎寨、休整操练相近，而充满了灵气。
记者采访中，负责整个“项羽文化园”工程的项本凯老人，拿着一本1936年续修的项氏宗谱告诉自己，项山村及周边世代居住着2000多名项氏后裔。据其介绍，他们项氏后裔是元初（1228年）时祖辈项昌世从东北辽西迁居至此的，而项昌世是项羽的第70代世孙。按辈分算，他这一辈应该是第91代了。项老告诉记者，项山村地处巢湖南岸，当年项昌世迁居这里，应该与当年项羽垓下兵败后在此屯兵修炼有关。
项本凯说，他查阅过很多资料，目前国内有江苏宿迁市的项羽故里、徐州彭城，还有河南的项城市以及本省的和县乌江霸王祠等，而真正以项羽为背景的文化园在全国尚属第一家
项本贵说，正在建设中的“项羽文化园”周边全是景点。他说，文化园南侧
（此文稿已在《新巢湖》上发表）
巢湖市郊外巢南，诸山面列市区，唯独大秀一峰昂耸居中，最为秀丽。每当好雨初霁，云束山腰，并呈现螺辔苍翠，变幻万状的姿态，俨然似董北苑、米南宫丹青一副。宋杨杰有诗云："水带平湖千里远，山横大秀一峰高。"明代巢县县令马如麟将“大秀晴云”载于郡志，标此景为巢县十景之首，古时儒学文人墨客甚称：“岱岫晴云”,膺为一绝。 由此可见大秀山风光旖旎的自然景观，加上历史悠久和地域条件可称为银屏乃至巢湖的天然旅游景区。 而大秀山”南聖宫“却有着诸多的民间传说，并形成了广为流传的民俗文化，其主要说法有两种。
一、 相传三国时期孙权与曹操在合肥大战，孙权大败仓皇逃窜，当逃至巢湖南岸银屏岱山时，（现银屏镇岱山小学，古代这里有”东岳“寺庙）后有追兵，前有拦截，孙权仰天长叹，“吾命休矣”。在这危急时分只见大秀山顶飘下一条绡带延伸到孙权的脚下并呈现出一条山间小径，孙权知道是神灵护佑，却顾不得拜谢就向山上逃去。而曹操的兵马追至半山腰时，天空突然乌云翻滚，顷刻之间暴雨如注。山崖上的岩石滚落山下把曹操的兵马砸死无数，其余的不敢向前，孙权方才脱险。
后来周瑜回到东吴，忙命吕范回吕婆店探亲并在岱山顶上修建寺庙供奉神灵，以报答神灵护佑之恩。吕范不辱使命在大秀山如期修建好了气宇轩昂大秀山“天华宫”，又称”大秀庵“。而后大秀山上的寺庙几经战争的焚毁又几经修建至今一千多年间香火不断，文人墨客时常云游到此，留下许多赞美的诗句，给大秀山增添了几分神韵，“大秀庵”后又更名为“南聖宫”。今日大秀山”南聖宫“，数排殿宇气度恢宏，每日僧人打坐诵经，钟鼓悠扬，佛香缭绕。前来烧香祈佛的海内外香客络绎不绝，给奇丽的大秀山带来了无限的生趣。
二、大秀山“南聖宫”古朴清幽，逸气盈冲，传说为汉代张留侯张良隐栖之地。（如今庙后仍有石窟尚存，前人称作张良洞）楚汉时期张良辅佐刘邦建立汉王朝，功高勋卓。但他看到韩信等人的下场，然“云无心以出岫”张良急流勇退谓之知机，淡泊自牧，辟谷荒野，采药炼丹，濯影沧浪，结茅起居。“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。其高风亮节，松品竹性，堪称封建士大夫洁身的楷模。据说汉高祖感念张良勋厚旧谊，数次摆驾倒履恭请，终未能动张良的泉石之心。
据《清康熙巢县志》记载，大秀庵前旧有古石刻四言诗一首：“辅佐炎刘，嘉谋嘉遒。圮桥授受，进履情投。除暴灭秦，为韩报仇。此地亡楚，运筹帷幄。解组求退，从至人游。住茅辟谷，白云山头。草衣木食，乐以忘忧。世世相续，万世无休。”此诗是张良隐居于巢湖大秀山的很好凭证，如今当地的老者提起汉朝张留侯（张良）那可是无人不知晓，有人还能说出许多关于当地流传的楚汉英雄的故事。
清康熙年间，“大秀庵”为儒学文峰，“南聖宫”为文庙。现庙内有碑可考。古代“大秀庵”前松柏蔽翳，修篁茂密，百卉铺锦，众鸟争鸣；庵外南面下坡有一泉“龙眼”，喷珠激玉，莹澈皎洁，水声似琴，味甘沁脾，从不干涸；庵前东面有“龙胡子”为一崚璔峭壁，壁下深壑万仞，山崖陡峭险峻。
相传明洪武年间，朱元璋的军师刘伯温在大秀山脉龙屁眼斩除龙脉，（至今银屏镇巣无公路旁仍有斩龙岗的村庄）经过大秀山腰的“成事岭”路过此地。时值炎夏，他汗流浃背，酷热难忍，而在大秀山脚下深壑中有天然一水池，忙跳下去洗了个痛快。沐浴之后见到不远处有一石窟，百姓称为“青山古洞”，洞口向南，高约数米，有一圆形石柱撑住了洞口，形成了天然的门户。洞内犹如宽敞的大厅平坦，可容几十个人就坐两旁洞壁奇诡万态，俯仰百状。刘伯温在此休憩了半晌，才离开了大秀山。（抗日战争时期日本鬼子占领巢县时，当地百姓跑返许多人经常躲在此处这个山洞里）这就是至今巢湖民间广为流传的“斩龙岗”和“刘伯温洗澡盆”的轶闻。
自古以来，大秀山“南聖宫”僧人和山下的百姓及佛教信徒时有来往，彼此有了一定的情谊和了解，加上古代文人和官府官员每逢暑夏常来此避暑，吟诗作赋。就把大秀山的美誉越传越远，也许这就是把大秀庵易名为“南聖宫”的主要原因吧。
巢湖市银屏镇岱山小学教师： 杨茂林、撰稿
过芙蓉山 阮美成 宋进士 知巢县事
湖上东风已破冰，润泉敲石作舂声。
一枝庾竹山前过，到处梅花相伴行。
建芙蓉庵 何邦渐 本州知府，云南人
乾坤许大无扃鈅，浮踪是处堪行乐。青山千古看人忙，功名几代凌烟阁。我从叱驭入三巴，钟离濡口两移家。幺么无补世缘薄，到处寻幽学种花。种花不似河阳满，僻爱登高舒啸览。前侯曾此搆山亭，我来为作芙蓉馆。芙蓉秋水美人稀，安乐行窝继者谁。掇拾唾余博升斗，联镳结驷羞涂泥。涂泥底事无蝉脱，随分姻缘须悟觉。行行暂此一停骖，小院琅轩不萧索。春雨桃花秋月梧，春去秋来景不疏。况复四山环翠幕，孤榻静几宜琴书。狂歌剧笑云天响，清梦乍醒神骨爽。升沉久已附青苍，此际不来心上嚷。飘飘何日是闲身，半日投闲即是真。真空看到出尘劫，虚名薄誉归浮云。浮云聚散任南北，封疆主人原是客。驱车能得几经过，留与山僧伴明月。
留别芙蓉新刹 余作观音小刹，即有下邳之调 何邦渐
尘海无涯着定踪，二毛消减少年容。要登兰若三千界，偶拓芙蓉第一峰。
凉夜暂浮香榭水，野云初挂曲栏松。飘飘又泛淮东舫，谁听猴山午夜钟。
芙蓉岭登观音阁 任大冶 本府太守，天台人
群山簇簇幻芙蓉，岚气蒸成大士宫。翠色崚璔开色相，苍苔腻滑映帘栊。
徘徊只觉星辰近，呼吸犹堪帝座通。手拨白云松顶上，如闻清啸半空中。
芙蓉岭 匡山 喻珩
满目劳人马复车，行来徒自叹居诸。众山欲响谋新句，一未能支识旧庐。
遍看云烟笼色相，遥闻钟磬应诗书。不知几涉高高路，又向禅房问野房。
腊月望过芙蓉岭少憩庵中 颜尧揆
千竿修竹护僧寮，天半芙蓉雪未消。系骑悠然临梵呗，纵怀适尔问诗瓢。
星霜空度宦情冷，猿鹤孤盟客梦遥。忽觉山梅春欲动，还思乡岭早芳饶。
宿芙蓉庵
四望空宵瞑， 禅关欲掩时。 归云眠峭壁， 犀鸟噪寒枝。
钟定灯初上， 茗香渴正宜。 欣兹留一宿， 清梦绕山嵋。
雪后早发居巢经芙蓉岭作 于觉世
连峰余积雪，春寒犹泼面。凌晨渡浮梁，湖光静如练。远岫冠朝云，崖草集清散。渐登石路高，屡转山容变。已过大秀峰，芙蓉岭又见。鸟道何盘盘，虹飞自片片。群山汇胜迹，翠竹覆杰殿。仰视天开阔，俯寻路一线。阅此出世境，浮谷真可厌。尘劳驱微功，去去难久恋。登顿已忘疲，趋谒敢云倦。天门高百丈，欲叩成虚愿。藉此天际风，举足凌青电。日暮驱车行，历尽仍回兮。
春正过芙蓉岭 于觉世 山东济南府新城县人（康熙巢县令）
两年三过芙蓉岭，春到芙蓉岭不同。包竹含烟啼越鸟，层岩积雪渡飞鸿。
濡须得借此关险，法界遥从一经通。不禅攀挤临绝顶，凭高真欲驾天风。
癸丑王正过芙蓉庵 于觉世
霜清露冷晓风干，领上芙蓉面面盘。遥望归云朝欲尽，当天突出数峰寒。
昽昽春霭竹千竿，珠阁香消半未残。何处鸟声啼柳岸，开窗座对远山看。
芙蓉岭 车之坦
夕照明林麓， 蜿蜒石经遥。 千盘临树梢， 独鹤舞山腰。
漠漠溪田静， 阴阴暑气消。 诸天何处是， 香霭近晴霄。
雨夜宿芙蓉庵 赵献
湖山越百里，中有化城地。碧汉开芙蓉，诸天是来去。伊予怀行役，驱车雨中至。古木锁苍天，孤馆森寒气。秋花空腹香，委落泥涂际。鹤唳应僧声，袁鸣惨客意。十年负尘嚣，未惬买山志。兹霄分半榻，精心芳有会。明发苦相违，留此谢恌句。
望夫山 （一名望湖山）李白
顒望临空碧，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。
浮丘钓鱼台 汪兆文
浮丘垂钓碧溪隈， 夹岸山花相应开。
寂寞荒台人去后， 年年空见片帆来。
古巢十景之首“大秀晴云”诗词选录
大 秀 晴 云
张承芳 时为邑侯豫斋柳公作
矗矗大秀，上摩其空。蔼蔼晴云，昭回若龙。五色呈瑞，靡复尘蒙。卷舒变化，神妙无穷。沛然作霖，大被併朦。巍巍地主， 赫赫厥功。于万斯年，仰止苍窿。
大 秀 晴 云：
吴潜 临川人，本府推官
白云堆里起岹绕， 晓雾惊看插碧霄。 黛色霏微寒欲滴， 岚光飘渺翠环飘。
湖头瞑接游人舫， 涧底阴迷野客樵。 最此钟灵多俊杰， 几从幽谷望迁乔。
大 秀 晴 云：
陈九春 训导，公安人
山横大秀暖云浮， 几拍层栏豁壮眸。 淮海影飏千刃碧， 江湖闲畔几群鸥。
已闻纪载官师号， 更可裁缝天子裘。 愿作甘霖满天下， 常为紫翠护神州。
大 秀 晴 云： 成清
秀山高不极， 飘渺见白云。 山多栾鹤群， 疑是云中君。
大 秀 晴 云：鲍德
群峰起伏似游龙， 秀色浓烟晓自浓。几度绛绡山外卷， 分明天际削芙蓉。
大 秀 山：
山在学之丙向，需正对之为吉 曹环
直耸嶙峋对半宫， 奇峰突兀正离中。 祥光瑞霭龙嘘出， 皎日青天豹雾空。 高揭西淮千古画， 谁留南楚一屏风。 地灵自信人多杰， 不负名山毓秀功。
游 大 秀 山 梦麟 （山下灰堆嘴人）
（一） 古巢南楚一屏风，群山起伏似游龙。岚光黛色碧云绛，秀色霓雾晓更浓。
（二）大秀峰岚景连绵，濡须横卧原野间。百里环途皆丽色，祈雨朦胧心逾欢。
侯尧封 嘉定人 郧襄兵备
居巢南熏门外三十里强，有浮浓岭，陡峻险塞，棘榛丛蔓，野兽跧伏，鄜衍成溪，崎岖厄狭，四面皆山，盘旋曲折，绝无人烟，暴客行劫，袖手而攫之金，莫可谁何。岭南蜿蜒，接壤濡须，系往来孔道，当事者悬罟禁讥不物，良亦勤止。维时州牧海昌查公，历览兹土，具知要害，乃捐禄赐余镪若干缗，即其地搆轩三楹，扁曰“守望”，取子舆氏守望相助之义。中奉武安王像，前左为荆扉，右室三楹，以居僧人及逻卒，后为真武祠。外幅衢道，道上盖以长廊，息肩行李，榜曰“小憩所”。又（损）【捐】俸买民田二十亩、山二段，帖下守僧，岁籍其息，冬月市椒姜溣汤，以待寒饥，夏则烹茶饮渴者。旁穿一井，取汲为涤暑资。嗣是远近旅寓，无问昏晓燠寒，安堵无虞。先是公判庐阳，丁岁祲？，召集流散，以鬻以饲之，程工淮河，出药饵疗病夫。殆牧州时，赈贷罄匮，普士若民，创尊经阁，复芝山故址为学宫，枕案杠梁径舍。增缉无遗。及筑万家山，售资凿石，如是者再。凡皆于浮浓之役式相赞助。是役也，始其事者为今前凤台张公，继其事者为今邻山张公，巢令陶君则受成于公，协谋终事。至是陶令叙述建置原末，驰敝币鏐城，征言以纪岁月。
按《周礼·司检》：穷山林川泽之阻，而达其道路。藩塞要区，以杜奸宄。遗人掌邦之委积，十里为庐，庐有饮。三十里为宿，宿有路室。。维兹守望轩，即司险旧轨。小憩所，即遗人荻范。公恪遵《周官》规极，于今之良牧鲜见其俪。不佞两过巢邑，邑距州不百里，而近闻公善政甚习，兹其利民之一端云。查公名志文，学者称为岐峰先生，浙江海宁人，庐州府同知、管无为州事。前张公名守约，广西永福人。今张公名平路，山西永宁人，俱本府同知，督理江防事，驻扎无为州城。陶君名九韶，浙江秀水人。建制岁月、财用、工料，书注碑阴。
浮 丘 钓 鱼 台 记
辛承祚 明崇祯、芜湖新柳营守备
予家浮丘钓鱼台畔，凭吊俯仰，殆终吾生以徜徉也。习见台踞中流，嵌崎怪石，倒啮寒波。峭者如壁，蹲者如虎。近水石块，方广平坦，类棋枰，俗呼为棋盘石，可跌坐盘恒，（拟）【疑】即浮丘公垂竿处也。旧镌有“浮丘钓石”四字，跋曰苏翁题。未考苏翁何人，镌字何年，岁久字迹磨灭几半，余复镌之使深。其中似有诗句，或激湍荡去，未可知也。余谬题二绝，补缀其中。台前贾帆渔舸，往来不绝。台后村烟古木，环绕可观。望夫、七宝数峰拊其背，亚父、旗鼓诸山当其面，左右平畴如绣，委折而下有龟山寺，溯流而上有慈云阁，皆与此台辉映焉。浮丘公之流连于此，宜也。予曾以浮丘公故实询之客，鲜有应者。间尝读《纲目》，注云：周灵王时，有近侍授秩浮丘伯，与王子乔友善，后导乔入嵩山学道，不知所终。又尝稽古，有云浮丘公不使相鹤，九方皋不使相马，安得有冲霄之姿与绝尘之足。以此观之，王乔吹笙于巢，有洞焉。浮丘垂钓于巢，有台焉。相与把臂烟水云山中，皆飘飘乎仙侣也。然而，相鹤之浮丘公，即 授秩之浮丘伯，无疑矣。予壮年有志请缨，汩没尘埃中数十年。明末乙酉岁，始拂袖归里，日夕同友箕踞石上，临风濯足，俯鉴须眉，见颠霜种种，愧此崆峒一片石，清涟一带水矣。浮丘公有灵，得无噱然笑我哉。偶于月夜泛舟台下，扣舷而歌，得古意一章，其诗曰：
长河曲曲留千古，峭壁攒峰势雄武。中流一臂枕层峦，石岸层层当水浒。此是浮丘古钓台，钓迹依然綉藓苔。清风不逐东流去，明月长随夜景来。浮丘仙人能相鹤，曾伴王乔上嵩岳。周室东迁后莫传，只余名姓同丘壑。石枰犹有旧诗痕，字句模糊不可寻，石表惟存苏子姓，前贤信不负山灵。更有一柱中流石，石鼻穿流声似泣。凄凄满目冷芳洲，宿莽无端盈几尺。嗟余台畔聊支屋，常羡浮丘一竿竹。花落花开不识春，只有年年溪水绿。
浮丘钓台 许国泰
浮丘去不还， 谁钓矶头月。 空余杨柳春， 溪上年年发。
东 关 二 首 阮美成
筇杖蓬鞋上短蓬， 半篙春水饱帆风。 两关三寺山无数， 藏在蒙蒙烟雨中。
细细斜风入乱山， 湿云堆里见东关。 一筇来访林间寺， 杜宇数声春又残。
登 钓 鱼 台 赋
赵 献
荡扁舟于中流，望崇岗而薄汉。石麟麟其如凿，水汩汩其来漶。惟惜贤之养真，卜兹地而泮涣。香饵投溪，虹纶垂岸。载寝载兴，即樵即爨。耿予志之在颦，宁觏美而莫赏。试溯流以登台，或携策而停桨。咤悬崖其若崩，爱复径之何枉。羌欲问奇于谿谷，宁知见苦于草莽。时为秋也，烟漠漠其于野，云澹澹其在山。长河不风而曾波，高林为霜亦已寒。饥鹭集于丁洲，群鸭嘈平田。杨柳渐凋兮，村墟历历。芙蓉初瘦兮，江天漫漫。予因时东望濡口，想仲谋之雄略。西眺湖滨，感巢父之逸节。南则悼阴陵之迷道，北乃顾梅山而解渴。纷有此怀古以怆今，重为之扪岩而临泽。至若幸芳躅之在步，思携竿而践尘。夫何把钓者之无欲，能令贪饵者之渊沉。俯怜蓼花之自红，仰承黄菊之多英。沿河聊采落翠，拍岸或拾空青。惟夫延瞻未尽，返照来催。残霞一缕而将散，早鸿数点而故飞。渔艇指前溪以投宿，牧童下平坂而言归。悄然四顾，凄其以思。予乃座磐石，折数麻。吹洞箫，存瑶华。灵仿佛出蒹葭，步容与乘浮槎。漱我沆瀣兮，佩我宝璐。被我毛羽兮，令我轻翦。往驾昆仑以为家，下视日月之如鹜。
南 嶕 城
按，《广舆记》系巢县，晋咸康中置郡于此。及考滁州沿革，东晋为南嶕，北齐为北嶕，又志南嶕城于滁州古迹中。意彼处为是，而巢其界也，志之，以矣再考。现经考稽地下有城墙砖不可计数，及古驿道石级连芙蓉岭通无为
抗日战争烽烟起， 革命烽火到巢南。 七师来到银屏区， 领导抗日建立党。
巢南儿女多参战， 男女老少拥护党。 游击战术打日顽， 抗日英雄威名扬。
银屏白牡岱岫峰， 走马五岭托银屏。 莲花台上飞瀑布， 天堂岭里龙洞门。
狮子楼映参天树， 牡丹花下水晶宫。 前洞天窗落星凼， 仙人洞藏吕洞宾。
任邵董山与后洞， 四村抗战出英雄。 鹰子窝落大山洼， 楚歌岭下到散兵。
银屏山顶龙兴寺， 八十八沓花园村。 猫耳洞顶草蒲凼， 白云庵前大岭村。
巢南革命根据地， 银屏区委区政府。 游击战士常出入， 纵横驰骋巣和含。
狮子卧伏朝阳地， 张山石壁接小岭。 照明山上藩王洞， 深山洞里能练兵。
巢南大队指挥部； 岭南徐湾吴家山。 依靠群众来战斗， 智取巢南日伪顽。
芙蓉叠翠观音庙， 岱岫晴云竹松影。 远望白牡古栈道， 陈家山口金家桥。
白塔铺边大千寺， 清水塘前周家店。 方山脚下马营洼， 芦塘石婆下水滩。
慈涵店春赴庙会， 裕溪河岸浮丘公。 此公稳坐钓鱼台， 三国战场烟霞墩。
濡须河畔锥山塔， 望夫山前观东关。 偃月城靠关山付， 孟姜女原来出西关。
回望秀芙官山岭， 龙屁眼子山怀中。 小庄大庄斩龙岗， 五贤庙旁筲箕山。
岱岫山怀东岳庙， 龙泉脚下洗澡盆。 南聖宫望皇姑岭， 情报站设吕婆村。
吕婆店名孙权命， 一直流传二千年。 绿色水乡蒋家河 新四军把首功立。
望城岗上观巢南， 远古猿人在银山。 黄冲金山灰堆嘴， 田埠荚墩香家潭。
游击健儿真勇敢， 胜利战果捷报传。 日为碉堡经常踩， 蒋河战斗胜利还。
槐林高林姥山怀， 南湾松园郑家岗。 黄窑茶亭清水塘， 盛湾沈坟长岗井。
巢湖南岸映秀色， 日落礁湖似鲜花。 林山照面粪基堖， 修养福地在东庵。
大司小司林家山， 联通巢县和项山。 应墩黄拐大陡门， 汪嘴窦嘴司家巷。
村村都有地下党， 路路设有交通站， 深入县城取情报， 送给山里党机关。
巢南群众拥护党， 山岗河湾摆战场， 游击战士奇出击， 日伪经常吃败仗。
七师队伍已扩大， 抗日英雄也增多。 部队受命要北上， 消灭日伪实力强。
首先攻打运漕镇， 接着大战望城岗。 硬仗要数雍家镇，烈士鲜血染疆场。
抗日英雄有无数， 多少烈士悲歌壮。 为了建设新中国， 献出生命保家乡。
如今国家已强盛， 人民生活都安康。 缅怀先烈不忘本， 建设我们新农村。
注释：1，走马五岭托银屏——是指围绕银屏山的走马岭、楚歌岭、皇姑岭、
芙蓉岭、披蓑岭五岭。
猫耳洞顶草蒲凼，--------猫耳洞是新四军藏文件的地方，
2，任劭董山与后洞——是指银屏山附近的任家山、邵家山、董家山和后洞四村。
3，四村抗战出英雄——是指抗日英雄董照聪、董金福、邵学智、董维朝等人。
4，纵横驰骋巣和含——是指巢县、和县、含山县连成的巢南抗日根据地。
5、日伪顽——是指日本鬼子、国民党伪军、以及汉奸顽固势力分子。
6、古栈道——是指芙蓉岭山坡上的石阶和川道古代南来北往行人的主要道路。
7、大岭村——是指抗日战争时期银屏区委区政府驻地。
8、陈家山口——是抗日战争时期巢南革命的发源地，许多抗日干部居住过。
9、慈涵店春赴庙会—古代秀芙马营洼慈涵店每年春天正二月的庙会十分热闹。
10、浮丘公——是王子乔的挚友，一个住王乔洞；一个住钓鱼台留下传说。
11、龙泉脚下洗澡盆——是指大秀山古寺的龙泉井下方有刘伯温洗浴的水池。
12、情报站设吕婆店——是指抗战时期吕婆店地下交通员徐义芳为党传递情报
13、远古猿人在银山——是指巢湖银屏镇银山村是古猿人化石发现地。
14、蒋河战斗胜利还——是指
在采访、编写《新四军老战士回忆录》时，了解到当年巢南游击队战士们曾经战斗过的足迹，以及老战士们交口传诵地名歌，编者做了多方考察和文字润色并撰写成稿，以馈赠给新四军老战士和巢湖的老年读者。
注：新四军老战士：陈锦波（92岁）原巢南独立大队通讯班班长。
赵群（86岁）原巢南大队通讯班战士
口述大意，表示感谢！
巢湖老年杂志,通讯员：杨茂林编撰
三千里胜景，地接东吴，居长江之阳。南临铜都，引九华，望黄山，龙光辐射尽显钟灵毓秀。极目远眺，风物万象呈异彩：江渚桃花源，银屏牡丹花，庐南九叠瀑，历阳半支梅，堪称先朝绝胜。太湖寺、九华寺、凤林寺、伏虎寺、松风跌宕，鱼磐悠沉，平添南唐诗意。天门山悬崖剑立，白花寨路转峰回。板桥落日，岱岫晴云，龟山渔火，绣溪春潮，白石冬雪，天门夜月，荻州暮雨，鸡笼晓霁，方圆百里移步换景。湖畔中垾同大，裕溪杨柳九连，巢湖鱼米江淮四周飘香。白虾旨凝，银鱼玉润，青鳖膏腴，河蟹黄奔，席上珍品，引得四方游人，兴会留连。邀君试登文峰塔，饱揽湖上绚丽景色。足下巢湖烟波浩渺，白帆点点，渔歌晚唱，纤舞云遏。看：桃花源头，艳花灼灼。湖中姑姥相对，修颜献媚，堪享皖中明珠盛誉。中庙浪涛、半汤温泉、紫薇仙洞、冶父山，众多名胜均当史册载咏。幸逢今日中华盛世，倡文明，颂传统，赞家乡，再绘巢湖新画卷。
八百里巢湖，天连西楚，襟淮河以左。北接省城，牵滨湖，纳舒庐，俊彩星列皆着奇丽秀色。回眸试看，往事千年越心头：仙境王乔洞，浮丘钓鱼台，含北古昭关，和城镇淮楼，漫呈古代遗徽。昭忠祠、霸王祠、武公祠、五相祠，柏影重叠，劲接狂澜，尚遗北宋词风。摩崖窟金庭曲水，乌江坝舟废苔生。洗耳恭听，旗鼓相当，蒙混过关，江东父老，四面楚歌，振衣濯足，首战告捷，八面威风，上下千年隔朝异典。和含凌滩龙潭，居巢神墩银山，华夏文明古巢地域万载传。米氏狂书，王公美文，李仙醉句，刘使警铭，皖中瑰宝，诱来八面骚客，乐而忘返。约朋小憩双泉寺，独赏松竹清幽秋景。眼前西山层峦叠翠，紫烟袅袅，钟吕晨迥，佛音梁绕。听：三水涧下，涧水淙淙，山谷僧尼结伴，打坐诵经，人颂江北九华美称。亚父范增、庐江周瑜、居巢焕章、张文伯，历代英贤尚可交口赞称。凭借当代俊杰人才， 聚智慧，用科学，展宏图、铸创合肥新滨湖。
西峰庵杨氏二十四世儒孙梦麟敬撰
二零一一年农历正月初一 晚
千年古镇“吕婆店”的古今传说
当你从巢湖乘车到无为跨过裕溪河大桥，途径三胜至“吕婆店”时，车窗外马路两边陈列着造型各异、千姿百态的“巢湖石”，让你仿佛走进了苏州园林的惬意，可一饱眼福。如今这里已被人们称为“银屏奇石街”，它是巢湖市的一处特色旅游景点。
“巢湖石”历代被行家视为珍品，它装点了许多华夏园林，也承载了银屏在国内外的声誉。上海豫园里中外游客欣赏的奇特巨石，可就是唐朝皇家从银屏辗转运去的“神石”。现今北京颐和园的“青芝岫”、苏州狮子林的“嬉狮石”等众多古典园林均系银屏山、岱岫山的巢湖石垒砌而成，美丽的“巢湖石”早已在异国他乡各展神韵丰姿。
银屏镇镇政府坐落在“吕婆店”，说起这个名字，却有一段民间传说：传说三国时期，东吴有个谋士叫吕范，颇得孙权的信赖，曾和孙权、周瑜一起用孙权的妹妹作“美人计”想赚刘备，夺回荆州。可计谋被孔明识破，不仅荆州未讨回，还白白送了一个大姑娘给刘备做了妾房。事后人们送周瑜一句话：“周郎妙计定天下，赔了夫人又折兵”，把个周瑜活活气得半死。吕范呢？人们也送他一句话“吕范做媒夺荆州，赔了夫人脸皮厚。”此事吕范不仅没有受罚，还升了官。这是什么原因呢？
原来，吕范早期是袁绍帐前的谋士，为人聪明正直屡谏袁绍，可袁绍不听其言而屡遭战败。吕范心想，袁绍这样心胸狭窄的人成不了大器，以后也会害了自己，于是便和妻子商量，悄悄地离开了袁绍，投奔东吴。当吕范带着妻子，走到巢湖南岸的岱山脚下时。不料这时妻子染病，只得停下来，请医服药，数十天下来，妻子的病虽然轻了些，但一时难以康复。吕范怕久住山村，会被袁绍的人追来心急如焚。吕妻是个贤惠的人，就对吕范说：“夫君，我这病就是好了，一时也难以上路，你还是先走，我留在这里养病将来会有机会团圆的!吕范迟疑不听，妻子急了，竟以死相逼，吕范只好给她留了些银两，独自投奔东吴方向去了。
吕范到了东吴，很受孙权的信赖，因忙于国事，就把妻子的事抛在了脑后。吕范后期因刘备招亲的事搞得很窝囊，虽然升了官，心里也很难受，因此他深居简出。孙权见他心情不好，特地登门看望，一看吕范是孤身一人，就问：“爱卿，你的妻子呢？”吕范这才想起了留在岱山的病妻，不知近况如何。就如实向孙权作了禀告，孙权听后很是惊呀，忙叫吕范修书派人去接。
再说吕妻自吕范走后，她不忧心丈夫心儿也宽了。吕妻是个有见识的人，她清楚夫妻一别，不是一两年能会面的事，怎么能这样坐吃山空呢？于是，她就在门口摆了一个茶水摊子。由于她待人热情谦和，生意逐渐兴隆，门面也就渐渐扩大，当孙权的使者来时，她已经是一个拥有三间门面的旅店女老板了。
使者见面时，吕妻便向来人详细询问了吕范在东吴的起居情况，特别是听来使说道吕范做媒一事，脸色立刻阴沉下来，她心想能为人家做媒，不思自己的妻子，真是个铁石心肠的人，心中甚是不满，便问：“吕大人受吴主宠爱，为啥到今日还要来接我呢？”使者未想到吕妻会这么问，便随口答道：“吕大人以国事为重，先国家，后浑家。”
吕妻听了，笑呵呵道：“那好，那好！”便款待了使者。然后修书一封，对使者说：“请转告吕大人，吕婆开店一时抽不出时间不便远行”说啥也不愿走。使者无奈，只得拿了书信回了东吴。孙权、吕范接过书信一看里面原来是一首小诗：“千里做官只为国，夫妻分开又何碍。但愿为国多报效，白发相见也未迟。”孙权看了信，赞叹道：“吕爱卿，夫人是个难得的贤惠人啊！”吕范也感动地说：“吴主，我了解我的浑家，性子烈啊！她看我这一阵子，没有立功，反而恩遇殊甚，她不好受。看来我若对吴主不作出贡献，她是不会来的。”
话说时光又过了几年，孙权在合肥一战被魏将张辽打得大败，只好连夜准备逃回东吴。三天后，路过岱山，此时孙权是兵无粮，马无草。就连孙权也两天未进食了，真是人困马乏，又饥又饿。于是便让吕范去筹借粮草，吕范也很犯愁。因为孙权残部尚有五六百人，这样的偏僻小山村，谁能拿出这么多粮草啊？于是便去打听，村民们告诉他，你们上吕婆店去看看可能有点希望。吕范一听顿悟，这里他曾经来过，他想起自己的妻子，莫非这吕婆店就是自己的妻子开的吗？不多时他找到了饭庄，只见店门口挂着一副对联：
“官人做媒不思妻国事为先，妇道开店收薄利便民至上。”吕范一看大喜，进门求见，原来女老板正是自己离别多年的妻子。当年分别时头发乌黑，如今已是白发似霜，两人相见悲喜交加。吕范说：“娘子，今日吴主有难，困住岱山，这五六百士兵，急需粮草，眼下不知如何是好。”吕范妻子说：“官人，小店平日也到有点积蓄，今日这五六百士兵的吃喝将就对付几日，你去告诉吴主请他放心”于是吕范带着妻子去见孙权，便把孙权接到店中安排了食宿。此时孙权十分高兴地说：“真是感谢你，你帮了我们吴国一个大忙啊，现在应该是你和吕爱卿团聚的日子啦。真像你说的白发相见不算迟呀！”
此后吕婆跟着吕范去了东吴，而吕婆店的名字一直流传至今。
一段历史佳话让南来北往的行人，每到此处总想停息片刻，听一听吕婆店的故事，吕婆店的名字从此也就越传越远。由于人脉渐渐兴隆，商贾云集，这里的商铺也逐渐多了起来，自唐、宋、元、明、清各个朝代的历史时期名气渐大，据明弘治《巢县志》记载：这儿后来也叫“秀山铺”市面人潮如涌，生意十分火旺。明、清时代这里隶属（古）巢县新安乡堆金堡，那时的“吕婆店”商铺已构成规模，商铺的门面也很辉煌。
另有传说：乾隆皇帝下江南了解民情，路过“吕婆店”时又饥又渴看到了路边有个旅店式的饭庄，马上进去准备吃饭。老板娘见他们饥渴的样子就先给他们上了个汤，皇帝连忙大喝起来，他觉得味道十分鲜美，当时赞不绝口便问老板娘这道菜叫什么名字。老板娘忙答道：“清蒸白玉板，红嘴绿英哥。”乾隆皇帝觉得不仅菜好吃，名字也好听这就给他留下了深刻的印象。（其实这道菜，就是热豆腐汤里放了点菠菜，是老板娘机智说出了好听名字。）后来皇帝回到宫中要求御厨制作这道菜，这可难倒了这些宫廷御厨们，他们虽然制作过山珍海味却从未做过这样的“名菜”。于是就问跟随皇帝私访的大臣，方才知晓原委。
（后来当地老人们说起这个故事，总是添枝加叶兴味很高，有的捧腹大笑。）
三国名将孙权命名的“吕婆店”有着美丽动人的传说。希望这个名字和它的故事一样，激励一代又一代的银屏老区后人，为建设巢湖做出贡献，让“吕婆店”的名字 增加新的涵义。
作者：银屏镇岱山小学教师： 杨茂林
2011年国庆节写于家中书房
（ 银 屏 神 韵， 皇 后 故 里）
坐落在巢湖南岸银屏镇香家潭村的“龙青山庄”，是一座2012年新建的现代欧式园林式庄园，它具有现代型的人文布局和古朴的建筑造型风格。在巣无公路（208）省道
银屏山水相映，情景交融；河湾港口，星罗棋布，山岚连绵起伏，人文蔚起，堪称历史悠久，文化厚重。既有传奇的民间传说，又有动人的真实故事。走进银屏仿佛踏进了人间幻境，走进了”龙青山庄“犹如步入人间天堂。庄园前有古代濡须河宛如游龙穿越皖中圣地；左有望夫山、七宝山、方山、浮浓山；右有大秀山、伏虎山、狮子山、南龟山、牛角山等，山岚起伏似凤凰展翅，如蛟龙戏水。天堂岭，芙蓉岭两翼对称，灰堆嘴、石头嘴互成犄角。传奇的斩龙岗，与望城岗是”龙青山庄“的门户。周家店、吕婆店是山庄的前哨，壮哉！美丽的银屏，美哉！”龙青山庄“。它是龙凤交会的吉祥地，它是古代的堆金寳，凤凰不落无宝之地，山水环抱”龙青山庄“。
龙青山庄，融建筑、文化、生态于园林庄园为一体，凸显人文理念，热忱为四海宾朋服务，
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