在神奇的恩戈罗恩戈罗(Ngorongoro)火山口酒店我们度过了此行的最后一个夜晚.清早起来向窗外望去,朝霞刚刚染红天边,火山口的边缘上笼罩着一片浓云.火山口内还是漆黑一片,只有大大小小的湖泊河流闪烁着片片白光.凝望着这个神秘的火山口,心中是感慨万千.真不愿意相信今天我们就要远离这美丽的非洲伊甸园.
1.
2.
整理好行装,去餐厅吃了在这里的最后一顿早餐.七点钟Jonathan准时开车带我们离开了火山口酒店.云雾笼罩着下山的道路,道路两侧是黑压压的雨林,显得神秘与寂静.车子穿行在雨林之中,我们默默地望着车窗外,谁也不说话.看我们俩都很沉默,Jonathan想方设法活跃气氛.他问我们:你们今天是怎么了?都不说话?是啊,今天不知是怎么搞的,我们两人都有点儿像是泄了气的皮球,提不起精神来.想来是很快就要离开这精彩纷呈的动物世界,心中感觉有几分的失落,几分的不舍,几分的不情愿吧.
3.
4.
车子穿过雨林又开了一阵,就到达了八天前来过的恩戈罗恩戈罗保护区的入口.Jonathan下车去办手续,不过这次办的是离开的手续.一群拖家带口的狒狒在停车场里转来转去,招来一些好奇的游客围着观看.我们听从Jonathan的警告,没有靠近围观.十来天的safari让我们充分认识到了,应该让野生动物保持它们的野性,人类对它们的干涉越少越好.更何况狒狒身上还可能带有致命的狂犬病毒.一路上Jonathan在这方面非常注意,让我们很感欣慰.但是看到眼前和一些野餐营地出现的情景,让我不禁有一些担忧.但愿这里的狒狒不会养成像南非国家公园里狒狒那样的打劫习惯,坦桑的动物乐园能永远保持它的自然原始和野性.
5.
离开了保护区,路边逐渐出现了房子和店铺,路上各种各样的行人和车辆也越来越多.马赛人赶着他们的牛羊不时出现在路边,向我们展示着一幅幅色彩斑斓的非洲风情画.半路上,在一个圆形草顶专卖T恤衫和纪念品的小店前,我们停车买了件T恤衫和其它纪念品.
6.
7.
8.
9.
继续前行,我们回到了来时曾路过的小镇---图瓦布（Mto-wa-Mbu).来时我们曾禁不住诱惑,在这里买了不少工艺品.现在Jonathan又一次停下了车,不过这次不是要买东西,而是要进行参观.当初在制订行程时,除了safari,我们还要求能有机会了解一下当地人的生活.于是旅行社安排了这个文化旅游项目(Culture Tour),要参观的就是这个颇具代表性的小镇.
10.
11.
说起来,图瓦布小镇还真有些来历.直到上个世纪五十年代,这里还只是一片干涸的平原,没有多少人烟.后来政府开始在这里修建灌溉工程,几年内使方圆好几百亩不毛之地变成了良田.以前这里虽然看似一毛不长,其实土地还是很肥沃的,只要有了水就很适宜种植. 这个消息一下子传遍了坦桑尼亚的各个角落,人们从四面八方来到这里求发展试运气.几十年后这里不仅变成了一个颇具规模的农业中心,而且更是一个多元文化的大熔炉,有大约120个不同部落先后迁移到此.他们很多还保持着自己的传统,但各部落之间都能和平共处,共同发展这个新兴的小镇.
1996年,作为生态旅游的一部分,一个荷兰组织在这里开发了文化旅游项目.它的宗旨是在给外界一个了解这里多元文化的同时,用游人参观的费用来帮助小镇社区的发展和儿童教育,特别是保护这里的自然生态环境和文化传统.
12.
Jonathan把车停在路边的一个小停车场,我们要在这里等候带领我们参观的当地导游.在停车之前,Jonathan教了我一句斯瓦西利问候语(可惜记不住了),告诉我下车说给导游,一定会给他一个惊喜.停车不久,就见一个小伙子迎了过来.我赶紧说出那句斯瓦西利语,果然引得他瞪大眼睛,然后哈哈大笑.原来我们常说的Jambo之类的问候语多是给游客用的,而Jonathan教给我说的则是当地人的俚语,难怪会让他惊奇呢.导游小伙子热情风趣,说着不错的英语.Jonathan把我们交给他,说好了等参观完毕过来接我们,然后就离开了.他要趁此机会到小镇的市场为他太太买些礼物.
我们跟着小伙子先来到了一片稻田.走在田埂之间,两边是绿油油的稻苗,几个稻农正在田里干活.这一切是多么熟悉,让我回想起当年下乡的情景.我记得在上世纪七,八十年代间,中国曾经派遣农业专家到非洲传授农业技术,包括种植水稻.说不定这些稻田也受到过中国专家的指导呢?我向小伙子问起此事,可他并不知情.说来也是,他这么年轻,那时他大概还没有出生呢.小伙子向我们介绍说,种田的多是妇女,而且不少是单身母亲.她们靠种田来养活自己和孩子,或者在市场上卖香蕉来维持生计,日子过得很不容易.
13.
14.
离开了稻田,小伙子带我们走进了马路对面的村落.一路上我们看到很多还没有完工就撂在那里的空房子.这些房子都是垒了墙盖了顶,不安窗不装门.不知道这是干什么的,就问小伙子这是怎么回事.小伙子告诉我们,这些房子没盖完是因为盖房的人家没有钱继续盖下去了.这里老百姓盖房子经常是这样,人们没有那么多钱把房子一次盖好,因此房子只能一点点盖,每年攒点钱就盖一点儿.一栋房子往往要花好几年的时间才能盖完,有的房子弄不好可能永远都无法完成.
15.
16.
17.
在一栋未完工房子的拐角,我们看见一个用布蒙着脸的老人,正坐在那里用锤子砸石头.他的身旁有一堆大一点的石头,他在费劲地把它们砸成小块.导游告诉我们,这些小石块是用来盖房的.老人把大石块砸小后再卖出去,可以挣些零花钱.看着满身尘土的老人,我们感叹着,这位老人挣点辛苦钱真不容易啊.
18.
边走边聊,小伙子在一棵大树前停了下来(树的名字记不得了),他向我们介绍说,这种树是马赛人的宝贝,它的树皮用水煮后可以用来医治多种疾病,增强体质.非常特别的是,当马赛人发现自己的指甲发白后,会马上用这种树皮煮水喝,连喝14天用以补血和恢复指甲的颜色,他们认为指甲发白是因为血少了.马赛人是大地之子,对大自然的野生植物非常熟悉.他们能够就地取材,用自然之物疗伤治病,与我们中国人的中草药很相似.
19.
接着小伙子带我们走向不远处的一个草棚,还没有接近就听到里面叮叮当当的敲打声.走近一看,哇,好几个手艺人正坐在那里雕凿木头.草棚里的地面上摆满了木雕工艺品.小伙子告诉我们,这几位手艺人都是莫桑比克来的难民,现在定居在这里,可以远离战火来专心发展他们的才艺.他们的创作灵感大多来自于自己的梦境,一旦有了灵感他们会循着梦境一直不停地把梦中之物雕刻下来,而没有灵感时就只是做一些打磨加工木料的事情.
20.
仔细看这些木雕,有野生动物,舞蹈的面具,马赛人像等,应有尽有.导游向我们介绍了其中的一些工艺品.他指着那些彩色和黑色的面具说,这些都是跳舞时戴的,彩色的是女人戴的,黑色是男人戴的.
21.
22.
23.
他又拿着一对用黑木雕刻的马赛人像向我们介绍了一些马赛人的习俗.他说,你们看这对马赛人,光头的是女人,而留长发的才是男人.这让我想起先前参观过的马赛村,再看看眼前的木雕,想想的确如此,真是很奇怪.我们问小伙子这是为什么,他说,马赛女人的地位比较低下,盖房,挤奶,做饭,带孩子,什么都干,而不允许女人留长发打扮,为的是防止她们打扮漂亮了去吸引别的男人.而马赛男人特别是马赛斗士地位要高多了,所以可以留长头发花时间梳理打扮.接着他又风趣地告诉我们,就连如厕马赛人也跟其他人不一样,男的取蹲式,而女的则是站式.天哪,这真是太离奇了!我们问他这又是为什么,他说这主要是为了安全.因为女人是没有刀棍之类武器的,野地里什么都有,特别是碰到蛇会很危险,所以站着对女人来说更安全些.而马赛男人总是随身带着武器,随时可以自卫,所以不怕任何动物来捣乱.
24.
听着看着,感到这些工艺品都有着它们的故事.当我们准备离开时,一位年轻人走过来,很有礼貌地问我们愿不愿意买一些工艺品.一问价格,比我们先前在路边市场买的要便宜不少.其实这些工艺品也经常被那些商人低价收购,然后拿到市场高价售卖,从中赚取差价.如果早知道这里有,当初就不在市场买了.了解了这些手艺人的故事,看着这些精美的工艺品,我们自然又动了心,同时也想给这些人一点帮助,于是就把那对黑木马赛人雕像买了下来.
25.
离开手艺人,导游小伙子带我们来到一片泥草棚区.这里有大小不同式样各异的泥草棚,住在这里的人来自不同的部落.我们真正来到了贫穷百姓的住所.导游小伙子向我们介绍了一些房子的结构.这些房子都是就地取材,用泥,树枝,香蕉树皮和树叶等材料盖成.垒墙的泥里混有稻壳,用来增加泥的强度.屋顶用香蕉树皮覆盖用以遮风挡雨.由于日晒雨淋,这些树皮每三年就要更换一次.而这样的泥房子每15年也要重盖,因为白蚁会把支撑的木头咬坏.
26.
27.
28.
29.
在一些房子外面我们看到一些水桶和晾晒的衣服和花布,于是问小伙子这里的水从哪里来.他说棚区里安装有水龙头,水很干净.果然在附近的一个棚屋前我们看见了一个水龙头.他还指给我们看一个圆形无顶,一人来高的用茅草扎起来的草围子说,这是淋浴的地方.这么个简陋的小草棚,既没门也没喷头怎么洗?其实所谓的淋浴就是用水桶从头顶往下浇水而已,洗浴时妇女把长裙子挂在豁口上作为门帘遮挡一下.
30.
31.
32.
33.
这些房子虽然简陋,但很多房子外面都种有花草植物,看得出这里的人们对生活的热爱.不过这里的人们给我们的一个感觉就是生活节奏比较慢,人们不管做什么都是不慌不忙.
34.
35.
在一条田间小路上,我们碰见两个小孩子.这两个孩子看到我们就跑过来问好.其中一个穿花衣服的小女孩儿,还大大方方的在我们面前跳起舞来,看着实在招人喜爱.
36.
37.
穿过泥草屋区,小伙子带我们走进了一座无门无窗的大房子.里面摆着一排排的条凳,没有任何装饰.小伙子告诉我们这就是他们的教堂.哇,真没想到!这是我们见过的最简陋,最朴实无华的教堂了!这不禁让我想到中国的那句老话:佛在我心中.无需画像,无需偶像,还能坚守自己的信仰.也许这才是宗教的最高境界吧.这时小伙子又说,这个教堂供各个不同的部落使用.他们有着不同的信仰,但能在这里和平共处,实在是不易.想想当今世界上还有那么多人因不同的信仰而争斗不休,甚至互相残杀,眼前的一切不能不令我们肃然起敬.
38
带着感叹的心情离开了教堂,我们来到一小片香蕉林.小伙子告诉我们这里有大概25种不同的香蕉,真让我们吃了一惊.这些不同的香蕉有着各种各样的用途.有作为水果吃的,有用于做饭的,有专给女人催奶的,还有专门用于造酒的.香蕉的树皮和树叶则可以用来盖房,做栅栏,雨伞,包装食品等.看来香蕉树一身都是宝呢.
39.
40.
在这片香蕉林中,我们第一次看到了长在树上的香蕉和香蕉的花,感到很新奇.小伙子介绍说,香蕉树生长9个月后开花结香蕉.每棵树只结一长串香蕉.收获时要把整颗树砍下.在砍掉后的树根上会再长出小苗,从母树根中吸收营养,只需九个月就又开花结果了.哇,真想不到香蕉树竟是这样繁殖的,这么神奇.看着粗壮的香蕉树,真不敢相信只需九个月它就能长成这样.小伙子说,别看它粗,里面却像海绵一样,90%都是水.说着他扒开树皮让我们看,果然流出水来,令我们惊讶不已.
41.
42.
43.
44.
参观完香蕉树,小伙子带我们来到了一座房子前.进门后咋一看觉得光线有些暗,但很快就感到眼前明亮起来.这是一个教室,里面坐着好几十个小孩子!见到我们进去,他们伸着小手,争先恐后地跟我们握手,向我们问好.长这么大还真没被人这样欢迎过呢,这热烈的场面一下子感染了我们.导游小伙子告诉我们这是幼儿园,收的是三到六岁的孩子.
45.
46.
孩子们中以男孩儿居多.在孩子中居然还有一个披着穆斯林头巾的小姑娘.在教室前面的黑板上列着一些数字,孩子们手里拿着作业本,上面有他们抄写的作业.导游小伙子向一个孩子要他的作业看,马上其他孩子也纷纷举起作业本,有的还走到前面来,抢着让我们看.这些孩子大方又活泼,实在招人喜爱.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
与孩子们在一起的是一男一女两位教师.这时那位男老师组织孩子们唱了一首字母歌.看着孩子们那一张张认真纯朴的小脸,给我们带来一种无形的感动.听完歌我们开始往外走,孩子们又是热情地拉着我们的手来道别,让我们又激动了一阵.门口有一个小捐款箱,我们往里放了些钱,虽然数量不多,但我们愿尽些微薄之力帮助这里的孩子们能受到好的教育.孩子是这个美丽国度的未来,我们衷心地为他们祝福.
54.
55.
56.
57.
离开幼儿园我们来到了一个大院落.这里的房子与先前看到的泥草房不一样,很多是用木料或者砖建造的.导游小伙子介绍说这里住着一个养奶牛的部落.果然我们看到了院落四周的牛圈和存放饲料的囤子.院子的一角堆积着大堆的牛粪,当然牛粪是很好的有机肥料,决不会被丢弃.
58.
59.
60.
61.
从养牛场出来,我们来到了一片香蕉树围绕的房屋前.小伙子说,这里住着查加人(Chagga),他们的香蕉啤酒非常有名.他带我们走进一间小作坊,向我们简单介绍了香蕉啤酒的制作过程.他指着一个塑料桶中一堆红色的像酱一样的东西说: 把剥好的香蕉放在锅里煮7个小时,煮过的香蕉就变成这种红酱的样子.把红香蕉酱放在室温下自然发酵4天,然后倒入大塑料桶中加水搅拌,使发酵后的红香蕉酱与水充分混合.放置24小时后用一个口袋过滤一下,香蕉啤酒就算做成了.滤下的渣子则可以喂牲口.
62.
63.
64.
接着小伙子带我们来到旁边的一间销售香蕉啤酒的屋子.屋里有几个当地人,看见我们进来就热情地对我们说Jambo.门边的地上放着两个白塑料桶,桶里装着一种混浊的液体.靠墙边摆着长条凳,有两位当地人正坐在那里举大塑料杯,在慢慢喝着什么.小伙子也从台子上拿起一个塑料杯给我们看里面的混浊液体.他告诉我们,这就是香蕉啤酒.喝的时候要摇晃杯子,撇开上面的泡沫.他还说这种啤酒只能保持24小时,所以必须喝新鲜的.对查加人来说,这啤酒就像饮料一样,是天天必喝的.
65.
66.
67.
带着新奇的心情,我们离开了小屋,感叹这120部落小镇的多元文化真是丰富多彩.虽然我们只看了小小的一部分,但这两个来小时的所见所闻还是让我们大开眼界.这里的物质条件也许无法与发达的大城市相比,但它的那种从容淡定的气氛,各民族之间的融洽,可能却是世界上许多地方所无法比拟的.
68.
69.
