曾仕强：教养子女，现代父母，您想明白这几个问题了吗？

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2017-11-28 11:11

导读：

“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。……而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

父母在孩子的人生中扮演者中重要的角色，我们用言传身教陪伴着孩子一点一滴成长。然而，现在有很多家庭教育的观点却已失去了它原本的含义，导致很多家长在教养子女的过程中渐渐迷失。

教养子女成为优秀的人，现代父母应该做哪些事情？

听一听，曾仕强教授的教育观点：

曾教授有言：

教养子女，现代父母，您想明白这几个问题了吗？

首先请问各位一个问题：当您看到一个人的时候，会不会用“有教养”或者“没有教养”这一类的标准来衡量他？如果会的话，我们真的恭喜您，您是一位有眼光的人，具有教养的观念。对自己的子女，一定十分重视，也用心在教养他们，您的子女有福了。

再请教第二个问题：您有没有发现，愈来愈多的年轻人，表现得没有教养，而不是表现得有教养。换句话说，有教养的人显然是愈来愈少了。如果是的话，我们更应该恭喜您，因为您有自己的原则，不会迷惑于什么现代化、多元化的虚幻名词，向潮流低头，盲目赶流行，结果害了子女，也害了自己。

第三个问题是：我国有一句俗语，一枝草，一点露。意思好像是父母不必过分担心子女的成长，因为每一个人都有他自己的命。对于这种观点，您觉得怎么样？如果觉得有相当的道理，而又能够了解到子女的命里面，有一部分和父母是连结在一起的。有什么样的父母，原来就是子女命中的一个重要的部分。我们可以这样说，至少子女在十八岁以前，他的命运大部分掌握在父母的手中。为了子女的命，父母当然应该特别关心子女的教养。如果有这种看法，我们不但恭喜您，还要进一步尊敬您，因为您除了重视子女的教养之外，一定还能够尊重子女的自主性和开创性，让他们自由地在良好的基础上面，选择自己所要走的路。您的子女真的令人羡慕，有这样明理的父母，果然是命好，好命！

由于社会形态的改变和家庭计划的观念，现代父母通常只生一个或两个子女，顶多生三个。在这么少数的子女当中，只要有一个出了问题，就会给整个家庭带来莫大的影响和伤害。现代父母更有责任要把每一个子女都教养成为身心健康的正常人，为了自己，为了家庭，同时也为了社会，父母就算再忙碌，也不能不用心研究如何教养子女的道理。

我们不赞成把以前的孝子孝女，变成今日的孝爸孝妈，说什么现代化家庭，应该以子女为主，在儿女第一，儿童本位的主导下，父母必须重新检讨自己的角色，不可以这样，也不可以那样，好像父母都应该辞掉所有的工作，专心当好父母，而且还要十项全能，什么上天下地的事情都会做，哪里去找这样的父母？我们也不赞成恢复以前的孝子孝女，让父亲当老太爷，一切男主外，女主内，把家庭气氛弄得十分僵化，简直像牢狱一般，一点也不温暖。

我们主张正本清源，把中国家庭的真正特点发扬光大，培养出堂堂正正的中国人，才是我们教养子女的最高目标。

可既然这样，我们首先要重新了解中国人的一些道理。因为这些道理长久以来，一直被误解，被扭曲，搞得乱七八糟，还要把这些错误的解读当做祖先的缺点，您看，这是多么的没教养！

譬如说：把“逢人只说三分话，未可全抛一片心”解读成“教人不要太诚实”；把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”解读为“劝人不要合群”；又把“好人不一定有好报”诠释为一种反道德规范的观念。

事实上，中国人最讨厌不诚实的人，所谓“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，不过是说话有保留，不必口没遮拦似的什么都说出来，并没有说要说一些欺骗人家的话，怎么是不诚实呢？“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”其实是孔子那一句“不在其位，不谋其政”的通俗说法，让大家普遍懂得分工专职的道理，哪里和不合群有什么关系？至于“好心不一定有好报”不但是实际上可以看到的现象，而且含有劝人为善不要求回报的用意，当然不违反道德规范。

其次，我们要澄清一些对中国人教研子女的误解，譬如把“父母纵容子女，子女依赖父母”当做教条，那不过是表面观察的现象，实际上并非如此。把“老一辈的在世，小一辈的就永远长不大”，形容成不够独立自主，其实小一辈的这样做，具有减少父母老年痴呆的积极作用。

父母纵容子女，原来是中国家庭最不容许的事情，清朝的文学家郑板桥五十二岁才有儿子，他在家书中这样说：“我到了五十二岁才生儿子，哪里有不疼爱的道理？但是，疼爱儿子必须遵循爱儿子的一定法则，及时在他游戏玩耍的时候，也一定要培养他心地忠厚、待人诚恳的品德，不能让他为人刻薄、行为暴躁。”可见父母不可以纵容子女，不能够溺爱子女，才是中国人教养子女的正道。子女依赖父母，基本上是父母供应的能力有限，才敢让子女依赖，反正就是这么多，能依赖到什么地步？让他依赖，只是表现父母不遗余力，全力以赴的一点心意而已。那些真正有能力的父母，无不处处警惕，唯恐养成子女依赖的坏习惯。

古代的帝王，把自己的子女送到别的国家去当人质，《战国策》有一篇古人谈从政、育人、教子的文章说得很清楚：“父母疼爱子女，就应该为子女的长远着想，不能够只顾眼前的安逸。国王的子女尚且不能在家里依赖父母，何况一般人的子女你额？”《资治通鉴》也指出门第高贵，是一种可畏而不是一种可依持的事，因为家族兴旺容易成为别人嫉妒的对象，就算有真才实学，人家也会认为是依靠祖先的势力。所以，曾国藩一再告诫儿子“门户太深，身为祗惧”，千万不要依赖家庭的保护，门第是靠不住的。历史上教子孙自立的教训很多。

北宋时有一位丞相王旦，生平不购置田宅，他认为如果子孙不懂得自立，完全依赖家长，而家长又事事庇护，为他们增置产业，子孙就会成为无德无行，百无一能的寄生虫和无赖子，因此他不但主张子孙要自立，而且不赞成留产业给子孙，切实为子孙的自立创造有利的条件。至于老一辈的在世，小一辈的就永远长不大，更是中国人特别高明的地方，我们常常看到很多功成名就的人士，还尊尊敬敬地向长辈请教，主要是以身作则，让后辈子弟拿他做尊老敬贤的好榜样，同时，也找机会让父母动脑筋，才不会老痴呆，也让老人家跟上时代的脚步，不至于落伍，你看，不是一举数得吗？