中医，是一门和时空有关的玄学！所以，学习中医，一定要对时间有很清晰的认识。
那么，中医的时间体系是如何规定的呢？实际上就是干支纪年，纪月，纪日，纪时。
时至今日，中国的历法已经失传了一半，另一半则保存在民间，并且广泛的应用于日常生活当中。婚丧嫁娶，占卜星算，这一切都与时空有关。所以，弄懂时空的关系，对于学习黄帝内经是十分重要的。
学习时间，我们首先要清楚时间是怎么来的！
用现代的天文学知识解释，就是地球绕太阳公转以及地球的自转，形成的时间就是我们现在所谓的阳历。地球绕月球形成的时间就是所谓的阴历。
中国的历法是阴阳合历，也称其为农历。
我们先来看阳历，阳历是以24节气作为分界线，每年从立春开始。
立春（节气）、雨水（中气）组成寅月；
惊蛰（节气）、春分（中气）组成卯月；
清明（节气）、谷雨（中气）组成辰月；
立夏（节气）、小满（中气）组成巳月；
芒种（节气）、夏至（中气）组成午月；
小暑（节气）、大暑（中气）组成未月；
立秋（节气）、处暑（中气）组成申月；
白露（节气）、秋分（中气）组成酉月；
寒露（节气）、霜降（中气）组成戌月；
立冬（节气）、小雪（中气）组成亥月；
大雪（节气）、冬至（中气）组成子月；
小寒（节气）、大寒（中气）组成丑月；
古人通过日影来测定这些节气。
再来看阴历，阴历是以月亮圆缺变化为主，太阳，地球月亮之间有一种关系，每个月都会有一天月亮居于太阳和地球之间，这个时候夜晚是看不到月亮的，我们称为朔。每个月的朔日就是初一。
月亮一年有12次圆缺变化，所有就有12个月份，分别称为正月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月（冬月），十二月（腊月）。
古人以朔日为标志来确定月份。
那么中国的农历是如何将阴阳历合到一起的呢？
实际上就是规定闰月。正常情况下，一个中气和一个节气组成的时间平均为30.5天，而月亮绕地球的平均时间是29.5天。这样就形成了：
正月和二月的第一天共同组成了寅月。
二月剩余的28.5天和三月的前两天组成了卯月。
......
如此推下去，就会出现一个月份之中没有中气，中气会出现在下个月。比如五月只有芒种（节气），而夏至（中气）则出现在下一个月，那么这个月份就不能称为六月，而称为闰五月。
清楚了历法，我们再来看一下《灵枢 九宫八风》的内容。
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。
这里我们来看一下九宫八风图。
经文所谓的“明日”是指太一在一宫运行到下一宫。
冬至是每年的12月21日-23日之间的某一天，太一从冬至开始居叶蛰宫46日，分别包含了冬至、小寒、大寒三个节气。
以2016为例，2016年12月21日冬至，向后推46日，到2017年2月4日（正月初八），也就是到了017年2月4日的时候，太一居天留之宫。而太一居叶蛰之宫的时间涵盖了我们所谓的春节正月初一，也就是所谓的正月朔日。
同时在《灵枢 岁露论》篇提到：正月朔日，太一居天留之宫。
如此，问题就来了。上图的正月朔日是出现在叶蛰之宫，而非天留之宫，这是为什么呢？我们理解的正月朔日与古人不符吗？显然，我们今日所谓的正月朔日，并非古人所谓的正月朔日，那么古人所谓的正月朔日是哪一天呢？
一般情况下，正月和寅月并非对等的关系，而是近乎相等。比如2017年1月28为正月初一，但是对应的干支月份为辛丑月。到了2017年2月3日（正月初八），才进入到壬寅月。
以立春为开始的寅月，和正月有什么不同呢？
在古代，春节是立春的那一天，而古代的元旦是正月初一。我们常说正月建寅，所以古人所谓的正月朔日应当是寅月之中的朔日。如此一来，正月朔日，太一居天留之宫就可以解释通了。
从图中可以看出，2017年的寅月朔日，应当是2月26日。
当然，2018年的立春在正月初一之前，如此一来，寅月朔日即为正月初一了。
我们为何要判断这一天的时间呢？
黄帝内经这样说道，这一天如果刮西北分，不下雨，人多死。
这一天早上的3：00-5：00如果刮北风，春天的时候，民多死，而且十个人中有三个人会病死。
这一天的11：00-13：00如果刮北风，夏天的时候民多死。
这一天的15：00-17：00如果刮北风，秋天的时候民多死。
这一天如果一整天都刮北风，大病者，十个人有六个人死。
这一天，如果风从南方吹来，这一年就会旱。
这一天，如果风从西方来，国家有难，人多死亡。
这一天，如果风从东南方来，吹翻屋顶，国家有大灾难。
这一天，如果风向东南方向吹，春天多有死亡。
这一天，如果天气温和无风，就会丰收，民不病。
这一天，如果天冷多风，粮食就会减产，民多病。
以上均为个人观点，同时多为对内经原文的理解。
如有不当之处，敬请指正！！！
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