中医,是一门和时空有关的玄学!所以,学习中医,一定要对时间有很清晰的认识。
那么,中医的时间体系是如何规定的呢?实际上就是干支纪年,纪月,纪日,纪时。
时至今日,中国的历法已经失传了一半,另一半则保存在民间,并且广泛的应用于日常生活当中。婚丧嫁娶,占卜星算,这一切都与时空有关。所以,弄懂时空的关系,对于学习黄帝内经是十分重要的。
学习时间,我们首先要清楚时间是怎么来的!
用现代的天文学知识解释,就是地球绕太阳公转以及地球的自转,形成的时间就是我们现在所谓的阳历。地球绕月球形成的时间就是所谓的阴历。
中国的历法是阴阳合历,也称其为农历。
我们先来看阳历,阳历是以24节气作为分界线,每年从立春开始。
立春(节气)、雨水(中气)组成寅月;
惊蛰(节气)、春分(中气)组成卯月;
清明(节气)、谷雨(中气)组成辰月;
立夏(节气)、小满(中气)组成巳月;
芒种(节气)、夏至(中气)组成午月;
小暑(节气)、大暑(中气)组成未月;
立秋(节气)、处暑(中气)组成申月;
白露(节气)、秋分(中气)组成酉月;
寒露(节气)、霜降(中气)组成戌月;
立冬(节气)、小雪(中气)组成亥月;
大雪(节气)、冬至(中气)组成子月;
小寒(节气)、大寒(中气)组成丑月;
古人通过日影来测定这些节气。
再来看阴历,阴历是以月亮圆缺变化为主,太阳,地球月亮之间有一种关系,每个月都会有一天月亮居于太阳和地球之间,这个时候夜晚是看不到月亮的,我们称为朔。每个月的朔日就是初一。
月亮一年有12次圆缺变化,所有就有12个月份,分别称为正月,二月,三月,四月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,十一月(冬月),十二月(腊月)。
古人以朔日为标志来确定月份。
那么中国的农历是如何将阴阳历合到一起的呢?
实际上就是规定闰月。正常情况下,一个中气和一个节气组成的时间平均为30.5天,而月亮绕地球的平均时间是29.5天。这样就形成了:
正月和二月的第一天共同组成了寅月。
二月剩余的28.5天和三月的前两天组成了卯月。
......
如此推下去,就会出现一个月份之中没有中气,中气会出现在下个月。比如五月只有芒种(节气),而夏至(中气)则出现在下一个月,那么这个月份就不能称为六月,而称为闰五月。
清楚了历法,我们再来看一下《灵枢 九宫八风》的内容。
太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。
这里我们来看一下九宫八风图。
经文所谓的“明日”是指太一在一宫运行到下一宫。
冬至是每年的12月21日-23日之间的某一天,太一从冬至开始居叶蛰宫46日,分别包含了冬至、小寒、大寒三个节气。
以2016为例,2016年12月21日冬至,向后推46日,到2017年2月4日(正月初八),也就是到了017年2月4日的时候,太一居天留之宫。而太一居叶蛰之宫的时间涵盖了我们所谓的春节正月初一,也就是所谓的正月朔日。
同时在《灵枢 岁露论》篇提到:正月朔日,太一居天留之宫。
如此,问题就来了。上图的正月朔日是出现在叶蛰之宫,而非天留之宫,这是为什么呢?我们理解的正月朔日与古人不符吗?显然,我们今日所谓的正月朔日,并非古人所谓的正月朔日,那么古人所谓的正月朔日是哪一天呢?
一般情况下,正月和寅月并非对等的关系,而是近乎相等。比如2017年1月28为正月初一,但是对应的干支月份为辛丑月。到了2017年2月3日(正月初八),才进入到壬寅月。
以立春为开始的寅月,和正月有什么不同呢?
在古代,春节是立春的那一天,而古代的元旦是正月初一。我们常说正月建寅,所以古人所谓的正月朔日应当是寅月之中的朔日。如此一来,正月朔日,太一居天留之宫就可以解释通了。
从图中可以看出,2017年的寅月朔日,应当是2月26日。
当然,2018年的立春在正月初一之前,如此一来,寅月朔日即为正月初一了。
我们为何要判断这一天的时间呢?
黄帝内经这样说道,这一天如果刮西北分,不下雨,人多死。
这一天早上的3:00-5:00如果刮北风,春天的时候,民多死,而且十个人中有三个人会病死。
这一天的11:00-13:00如果刮北风,夏天的时候民多死。
这一天的15:00-17:00如果刮北风,秋天的时候民多死。
这一天如果一整天都刮北风,大病者,十个人有六个人死。
这一天,如果风从南方吹来,这一年就会旱。
这一天,如果风从西方来,国家有难,人多死亡。
这一天,如果风从东南方来,吹翻屋顶,国家有大灾难。
这一天,如果风向东南方向吹,春天多有死亡。
这一天,如果天气温和无风,就会丰收,民不病。
这一天,如果天冷多风,粮食就会减产,民多病。
以上均为个人观点,同时多为对内经原文的理解。
如有不当之处,敬请指正!!!
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