全国的舞龙有上百种，经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样。福清各乡镇也有形式各样的舞龙，今天就跟小编一起来瞧瞧其中之一的福清市东瀚村“烘龙”吧~
流传于福清市东瀚镇东瀚村，因龙体系用床板串联而成，被当地群众称之为“板龙”，或“硬龙”，以示区别于用布彩绘的“布龙”。东瀚地处海边，民风淳朴，当地人性格豪放，舞龙表演过程中常吆喝着，烘托气氛，故也称作“哄龙”，在当地方言中，“哄”、“烘”同音。
东瀚烘龙起源于元明期间，据可考烘龙当在东瀚林氏宗祠建后，东瀚林氏于宋代由闽南迁到东汗，聚居人群稠密后盖祠堂，即有此风俗，现存祠堂是明代戚家军抗倭胜利后重修的饿，由此推测东瀚烘龙当在戚家军抗倭前，东瀚林姓迁融之后。烘龙舞经历代民间艺术家加工日臻完善，由原来的十八、二十八、三十八节，随人口增加发展到七十二节，由原来用号子拍节奏，发展到用锣鼓板伴奏。目前东瀚村烘龙，龙体为床板串联而成。具体为：床板长五尺，两断各有一孔，两板头尾相迭，贯以短棍，使之相连。棍下断供舞者手执。龙首以篾编成，绵纸糊裱，绘以龙甲，长八尺余，高四尺许，置板上。龙尾长约五尺，亦篾编纸裱彩绘。首尾按四个“家头”（宗族分支）分别绘红边绿甲，或蓝底黑甲以区别。龙首龙尾内皆置蜡烛供表演时点燃，龙口或置烟火待表演进入高潮时燃放。龙体每板置灯三盏，亦以篾编就，形似鸭蛋，高盈尺，径六寸，内置蜡烛，俗称“鸭蛋灯”，该置灯床板被称作“龙排”。因烘龙需进入祠堂“穿龙”，太长无法操作，故每龙仅限七十二排，多则不宜。
烘龙时，龙首、龙尾需十二人轮换，每排各一人执，加之首尾各一付十番鼓板伴奏，音乐响起，龙体被蜡烛照得通亮，加之百余人呼号起舞，甚是壮观。龙首由表演者从两侧帮衬，做上下起伏状，且行且舞，执排者随之而动，龙尾由一人操执末端，舞动龙尾使整条龙更显出生气与活力，体力消耗最大。
东瀚村烘龙，由林氏祠堂组织从正月十一烘到元宵节，每年都举行，几百年来从不间断。林氏祠堂下有“大埕”、“北村”、“四支”、“八支”各“家头”参加烘龙，另“南庄”一支只供香摆菜，不参加烘龙。各“家头”有“公田”，“公田”出租给本姓或外姓人家耕种，收入作为烘龙的开支。龙排经费由各户承担，原则上每户一排，没壮丁的人家可以不出排，壮丁多的可出二至三排。
烘龙的过程，自有一套古时流传下来的规矩。快来瞧瞧是怎么回事~
烘龙前，各家各户携床板，灯笼到祠堂内装排，组成板龙，点上灯后，出游，表演完，再回到祠堂脱排。轮流顺序为：正月十一北村，正月十三大埕，正月十四八支，元宵为四支。没有轮流到的各支，不能在祠堂内装排脱排。正月十二日，为南庄摆菜供香，各支可以到祠堂穿龙（板龙在祠堂内绕柱子穿行后拉出）。不安排顺序，早到早穿。
烘龙路线，原先是按通书所示，利南北，则先行至村北仙楼后入村回祠堂；利东西则先行至村西江灵寺后回。延续至今，目前东瀚烘龙还按这样路线边舞边行，进村沿路入户穿行，因龙身太长，故只宜大门入，边门出，或绕埕、绕厝行进。入户穿行时，接龙户就放鞭炮，敬糖果茶水，送红包。
烘龙每到可表演的场地时，才做盘旋摆动的表演，玩龙头的将烘龙队伍带着作盘旋环绕，待龙身将龙首环绕在中央时，龙首才盘旋而出，一时间，几百盏灯笼穿梭流动，壮美雄浑。
讲述：林友玲 74岁
林章文 80岁
搜集、整理：郑卫建
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