1880年毘陵是氏宗谱卷一家訓

 

 

 

 

【家訓】

先人遺文片言隻字，皆足垂訓家之典也，但散逸浩瀚不能一一記錄，姑撮其不磨者，數則以備後人之觀覽遵循。

 

石崖公遺訓三則，一曰議親寧向南不向北，以北俗近俚語音鄙陋耳，一曰家有淫祀不可議親，以江干風俗喜佞，陳府游奕諸神殊乖正道與之婚媾恐染習也，一曰族有婚喪理宜弔賀，但不宜縻費婚止花燭小分喪止聚族設奠遇貧窘者，則量力助之，以篤宗誼又不可吝及一介也。

懷泉公嘗謂，，聖學先蒙養小學一書晦翁非直開萬古羣蒙，當是大學究竟，今列之學宮用以取士，可以見古人不怱幼學也。

 

全吾公治家儉讓，居官清慎有二箴可為龜鑑其治家箴曰：不驕貧賤，不諂聲勢，不貪人財，不擅己利，惟事農桑為衣食計，教子一經齏鹽滋味親友往來隨常蔬糲所當盡者，生事葬祭拙人治家如此而已，其居官箴曰：不矜己功、不掩人懿、不憚勤勞、不尚奢侈翼翼小心為君民計，澹洎自甘素餐是慮寬以馭民，嚴以督吏一介無欺，可對上帝拙人居官如此而已。

 

西樓公嘗謂，明道先生作字，未嘗不敬，今世蒙師卽執筆磨點均草率忽畧安望點畫波磔之，各循正鋒也，擇師教子，當留心字學不可目為末務，而遽忽之，又云教子讀書四聲五音不可不正，聲音一譌律韻俱失，今世業舉子者，皆讀偏旁模糊塞責，亦竟以取科名六書正音謂可勿事若對楊子雲能不慚愧。

 

隱耕公云，弟子先當教以孝悌，孝悌為人之本也，其次教以文藝，非文藝則孝悌不章，今人稍諳數目便思逐末，逐末而商賈，或流于牙儈，逐末而刀筆，甚至流于胥隸，兩者擇術俱不正不可不慎也。

 

又云，四民之中惟人所擇比不得已，而為佃為傭亦無不可，乃失身牙儈申保，甚或流為娼優隸，卒乃甘心僕役，而不恥吾不知之矣，總之四維以廉恥為重，知廉恥則不至此矣。

 

又云，耕讀二字不可溷淆，蓋先耕而後讀也，明農是吾輩本業，過此皆末務矣，君子務本此又不可不知也。

 

鷺洲公嘗言，男長須婚不婚則有外慕，然議婚者，門楣尚已又必審其內範之端淑，方可聯婣，人家之女類母者，多粗俗可梟嚚，則受禍慘烈，不可率意冥行也。

 

西園公云，風俗之澆漓，都從漸染成習來，游閒子弟博弈飲酒、徵歌選妓、鬭雞走狗、優人艷曲靡曼之習，最易漸染，大都此類不特不可使子弟見，亦不可使之知一牽引便沉湎矣，風俗之壞，皆由于此愛子弟者，當善保護之。

 

又云，人家愛護賢子弟，如護閨女擇師教之，擇友輔之，諺云蓬生麻中不扶而直，夾持不可無嚴師，友若暱近匪人氣習薰染，近黑者黑可不戒歟。

 

古南公云，兄弟氣同一本，雖有小忿不廢懿親、妯娌情聯，異姓稍涉嫌疑便分秦越，血性男子受其惑溺，骨肉變為途人，語云，哲婦傾城，大丈夫當用生鐵，另鑄一副耳根不受逆風吹倒可也。

 

又云，家有婢僕，猶身之爪牙自不可少，然一偏任卽受其累，孔子曰：近之，則不遜遠之，則怨御之，以禮而懷之，以恩則庶幾矣。

 

全吾公云，父母有疾，迎醫診視湯藥親嘗，切不可妄聽妖巫、殺生邀福，蓋聰明正直之謂神安，肯妄作禍祟博杯酒片肉于民閒，龜巢先生辨惑編誠龜鑒也，不可不讀，今世俗佞妖巫貪酒肉者，舉國若狂，是以父母之生僥倖于萬一，仁人孝子必不以此恣口腹也。

 

小橋公云，田舍家男耕女織熟讀聖賢書，以務本業，聞市上扮戲舞竿，卽當閉戶不令子弟暱近，涵養氣質莫此為善。

 

養純公每言閨門風化之原不可不肅，子弟幼席溫飽，漸近聲色歌妓侍兒追歡取樂戶閾不扃，反招致三姑六婆，顛倒牽引迷情蕩嬉，誘敗羣勢所必至，治家者，斷勿可使子弟開此逸竇戒之戒之。

 

 

横山八房支二十世孫 是志成輯制