《老子》心理学拾偶    十五

 

第十三章

 

经文

1得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

2吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾无有何患？

3贵以身为天下者，若可以寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。

 

直译：1得到时受宠若惊，失去时胆颤心惊，这就叫宠辱若惊。

2我所以会患得患失，是因为我太看重自身利益的得失。如果能放下那些皮囊外的包袱，我还会有多少忧虑呢？

3看重自身的人，只可暂寄天下；爱惜自己不扰于民的人，才可以托付天下。

心理学理解：1就人事而论，想尽办法谋到手了，会瞻前顾后，惟恐被抢被夺。费尽心机仍失去了，自更是意虚难平，心有不甘。这两种不同的心态，虽然心理感受各不相同，但却都源于同一种患得患失思想意识，这就是宠辱若惊。

2“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾无有何患？”这句应该是一段直白的心理心态的描写，只是这样的心态有点奇特，似乎只适合有修仙思想的人士作参考，所以在这里不多做解释。

3一心只为自己打算的人，就算有幸得到天下，也多半只能暂时拥有。因为他的深入骨髓的思想意识里没有天下百姓，只有自己的欲望，所以最终也会因自己的欲望而导致自我毁灭。爱惜自己的人可以托付天下，是因为他明白自己与他人没有差别，都是千千万万人中的一个，不敢把自己的欲望强加在别人的头上，所以能尽力做事，为他人为大众谋福，最后成人成己。

 

愆义：

在解释这段经文之前，我想先引用一段庄子在《天运》中老子和孔子对话时的一段文字：“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲。”

在这个世界上，人事关系最复杂的不是战争、不是商场、也不是人际间的交往，而是官场。在这个世界上，最荒诞的现象不是小丑跳梁的闹剧，而是在战场上两群无怨无仇、互不相识的军人在枪林弹雨中你死我活的惨烈搏杀；更是场面上欢声笑语、称兄道弟，背后却刀枪并举、互相拆台、你死我活、勾心斗角的政治搏弈。当然，战争是政治斗争的延续，是政治在用嘴唇无法解决问题时动用牙齿的表现，所有的一切最后都将归还给政治，所以，人世间最现实，最有用、也是最复杂、最扭曲、最荒谬的人际关系是官场里的笑里藏刀，明争暗斗，是政治上的权力角逐和心智交量。那种“宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊”的成也危危厉厉、败也危危厉厉、得也危危厉厉、失也危危厉厉的感觉感受，恐怕只有混迹官场、身临其境的人才会明白其中滋味。

之所以会这样，是由于权力背后的巨大利益遮掩住了如履薄冰的忧惧战栗，一得一失，这就是贵大患若身。

世上的人有贤愚不肖之分，官场里当然也有忠奸清昏之别，“家贫出孝子，国难显忠良，”这是不争的事实。官场里既然派系林立、利害丛生，自然更多的是利益争夺、心机角斗。“做事容易做官难，做官容易做人难。”是官场里知而不言，言则难尽的潜规则。所以许多时候，处身官场的人并不是把大部分精力用在处理政务上，而是把精力放在解决仕途障碍上和处理人事关系上，政务、工作反倒成了捎带的附属物。

 

古往今来，人们评说一个人是忠是奸的依据标准永远是看这个人是争权夺利、贪得无厌、坑人利己，还是主持公道、忧国忧民，说白了即这个人谋私利的程度。所以，混迹官场的人，除政治迫害外，大多都栽在了贪字上。

事实证明，政治迫害还有可能平反昭雪，东山再起，栽到贪字上多半会永世不得超生。

在政治舞台这个大染缸里，要想真正分清谁是正谁是邪谁是忠谁是奸来，在处身其中的当时当景，恐怕只有老天能分别了。其真实面目，或者永远只能靠后人看其一生定其正邪忠奸了。

 

“甚爱必大费，多藏必厚亡。”“贵以身为天下，若可以寄天下。”用在帝王身上，是指恣情纵欲、嗜谄独断，用在一般人身上，是指唯我为尊，贪得无厌。只顾自己的利益，就算手段再多，再聪明圆滑，也只能热闹一时，如王莽、慈禧、赵高、李林甫、“四人邦”流。 

“为吾有身，及吾无身，吾有何患？”“爱以身为天下，若可托天下。”有身无身即言是以自我为中心还是兼善天下。心怀天下，功盖后世，为后人称颂者，自三皇五帝至后世忠臣名将，历朝历代不胜枚举，不必尽述。

所以，老子在这一章里以一个“贵”字——厚己，与一个“爱”字——善人（上声），告诫人们不可太自私，太自私迟早会失去人心。只有以天下事为吾事，忘心忘我地工作，才能赢得他人爱戴，永保不败。无论是古之帝王将相，还是现在的军、政要员，或者是企事业的各级经理、管事，亦或者是我们普通老百姓，人同此理。你能无私敬业，知人善用，肯采纳他人建议，就能很好发展；你独断专行，任人唯亲，以好恶分人，就算你再勤奋，再有本事，恐怕也难只手遮天。

从心理学角度讲，一爱一贵显现出了两种不同的心态：贵是太看重自己、太强调自我，是以我为中心的心态；爱是宽和平等、同视同怜的万物与我等同平齐的修养。

与把自己的欲望建立在别人的痛苦上的人相比，之所以有人肯以天下为己任，是因为他们看到了众生安乐才是真正的安乐，大家相安的幸福才是真正的幸福，胸怀坦荡的欢乐才是真正的欢乐，许多人在一起会心的微笑才是真正的欢笑，把欢乐凌驾在别人的痛苦上，纵然极尽享乐，内心亦存有畏惧戒虑，食不甘味，纵乐亦悲，所以才会不计个人得失，尽心尽力地去帮助别人，完成自己。

正因为此，所以才会有许多人离亲别友、甘愿抛头颅、洒热血，使血染的红旗屹立飘扬在中华大地上。