今天的内容,两项
一、 评点百花奖影星的演讲词
昨天评过米歇而.奥巴马的演讲后,老师布置了第二个作业,评点一影星的百花奖典礼演说辞。做这个作业,我发现自己的“自我”超强大,因为不喜欢那个影星,所以我分析的过程中,带进去很多的自我意识。把她的很多套话和空话分析成了别有用心。经过校长的分析之后,才发现这个影星其实心智非常不熟,文化修养也极为有限,我在反思自己的时候发现,固有的观念会给一个人带来很多判断上的障碍,有时甚至引到相反的方向上去。另外,校长提醒我们这位影星的“意”在她的演讲稿中跃跃欲试,虽然她惯于用好听的语言掩饰,但是她强大的“意”还是很容易地透过字面折射出来。
佛家讲身语意三业,这个意通常藏在我们的身、语之中。“防意如贼”,就是要我们练习收摄心神,护住自己的“意”,不要让它散乱在外。因为,这个“意”不仅影响我们的身体,还和祸福相关。古人说“印堂发暗”不是迷信,而是确有其事,那是“意”出了问题的外在表现。认识到这一点,我们要学会“善护念”,这和前文“防意如贼”是一个意思。
办学,需要“识心”这样的能力,因为“教其心”就是要通过听其言,观其行,把握其心,然后施教。所以站在“道“的高度,把握住“识心”这个宗旨,是我们做好带有自己特色教育的前提。而放下自我,用客观和理性的眼光去看待周围的事物,其实不是一件简单的事情,它需要我们学会思考,应用感知力和敏锐的觉察力,剔除漂浮在字面的各种装饰,抓住背后的动机,这个很难,需要修炼,但是非常有趣,我很喜欢。
二、 佛式辩论:从经济角度衡量,妓女是女人最好的职业
我的角度是反方:从经济角度衡量,妓女不是女人最好的职业。
给出这个辩题之后,校长提醒我们:性是一种能够驱动社会发展的强大力量。如果善于应用这种驱动力的话,会产生非常好是效果。为证明这一点,校长特意举了他大儿子的例子。这个孩子之所以考上哥伦比亚大学,就是因为高中时喜欢上一个女同学,这个女同学学习成绩特别好,受本能的“性”的驱动,男孩发愤图强,出乎家人和师长意料之外,考上了世界级的大学。当然,随着年龄的增长,他对那个女孩子的心意不了了之……但是,这是一个明显的性驱动力发生良好效应的例子。
早上,我们这一组14人开始做准备。佛式辩论的特色,是一个人接受所有人的盘诘,直到理屈词穷败下阵来为止。我们的准备工作做了多半天,先是分成正反两组各自进行,晚上又打乱组别,同学们之间进行辩论,场面热闹而混乱,张校长和刘老师时不时出现一下,每次又都忍俊不禁的走开了。最后的局面是晕:正方没感觉到自己赢了,反方也没感觉输了?
好在这场佛式辩论的重头戏是晚上八点正式开始。张校长做正方,我们全体同学反方。议题是:从经济角度衡量,妓女是女人最好的职业
校长开篇的话题有点沉重:中国人普遍缺乏做出正确选择的能力。这句话有两方面含义:一是缺乏判断能力;二是即便判断出来了,却缺乏勇气去捍卫,仔细体会这句话,感觉有点悲凉。不过也正是因为如此,我们才需要这样的培训和修炼,提高和修正我们自己的同时,也真正能帮助我们的孩子顺利成长,将来不要再走我们的老路,不再继续我们的乱元思维,能够顺畅和智慧的处理自己的人生问题。
所以,教授学生学会高层次的思维,体现了教师的最高价值,我们今天学习辩论的目的,也基于此。
正式辩论开始:校长的开场白非常精彩,出乎我们所有人的预料,整个辩论简短有力,可惜我也只记得大概:
从经济角度衡量,妓女是女人最好的职业。既然我们讨论的议题属于经济范畴,就要符合经济学常识。经济学是个严肃问题,下面我们就从稀缺资源模型,来判断项目的投资效益,即资源供应和价值匹配的关系。为什么人们普遍认为钻石比土豆更有价值?是不是因为钻石作为一种稀缺资源不容易得到,而土豆因为产出量大,容易获得因而处于价值底端?所以说是稀缺性决定价值而非产出,这就是经济学上的稀缺价值理论。但是,女人身上发生的事和稀缺性价值理论截然不同:女人从数量上来说,也是廉价供应大批投入市场的,很像土豆,本来应该处于价值低端,但是非常奇怪,女人把女性这种天然资源拿来赚钱,即通过提供性服务却可以收效巨大的经济效应,取得的是类似钻石而非土豆的稀缺性资源的价值。既然如此,从经济学衡量,妓女确实是女性最好的职业。
请大家注意,我们辩论的是经济范畴的话题,你们不能以个案来反驳我,因为个案只是特例,既不代表行业整体状况,也不符合佛式辩论的专业精神。
听了校长的陈词,我们都傻眼了,他的角度根本和我们各种预测都不搭界,辩词整体简短又严谨,捭之周全,和我们的全然不同。而且,在辩词最后,限制条件又阖之细密,又让我们苦心造诣搜寻出来的个案成了鸡肋。
佛式辩论之前,校长曾说,他要是输了,就给大家表演夏威夷草裙舞,同学们本来学习辛苦,听到有舞蹈助兴,都很兴奋,却没想到一开局就给撂倒了。不过,抖擞斗志继续顽抗,绞尽脑汁想法子刁难校长,结果还是以失败告终。中间的诘问和答案非常精彩,只是我记性不佳,无法一一呈现,选择其中几个,以飨读者。
问:既然如此,为什们女性并没有都选择做妓女?
答:因为很多女性不是经济动物,她们不关心经济。
问:校长提到稀缺资源,那女人不卖是不是更有价值?
答:你去做两件事:一你去给全世界妓女做工作,让她们不卖;二如果她们不肯,杀了她们只留下你一个。
问:慰安妇是妓女吗?
答:政治问题,不在讨论之列
问:金钱能买来身体,健康吗?
答:哲学问题,我不懂
从以上的问答之中,我发现校长的定性很好,他根本不会被我们牵着跑,一个人对二十多个人,他镇定自若,而我坐在下面发问时声音竟然发颤,问题都表达不清楚。
整个辩论,校长采用一元思维模式论辩,一条线环环相扣,没有丝毫漏洞,捭阖之周密,正是“兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃”通过亲身经历这场精彩辩论,我发现了自己很多思维上的断点,因为思维混乱,常常顾此失彼,甚至有时候说了半天自己都不知道自己要表达什么意思了。
佛法修行中素有“宁使常见如须弥山,勿使断见如芥子末”的精辟见解,就是要求佛子破除思维混乱(断见),最起码达到一元思维(常见)的境界。校长出这种题目给我们的目的,正是要破我们的断见(断灭见)。
思维训练到底怎么做,校长通过今天的辩论给了我们思路:
1、 修心。
《大学》中云:知止而后有定,止,就是要停下来,不要去追。不停地追逐和抓取,只能让我们离道愈远,过于看重得失,而无法向内反观,找到真正的自己。
2、 检省。
随时随地找自己的毛病,一有发现,立刻砍掉它。《道德经》说“损之又损,以至于无为”抱着自己的愚蠢不放的人,是永远也变不聪明的。
附关于办学:校长建议,千万勿贪,包括对老师和对学生,在选择的时候,一定要审慎,做到防微杜渐,不能因为小老虎长得像小猫咪,就把它放在家里玩,以免“养虎为患”。
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