《自由颂》
《自由颂》，是俄国伟大的文学家普希金创作的一首政治抒情诗。它不仅仅是普希金的传世名篇，也是世界文学史上的一篇佳作，尤其值得一提的是，它深深地影响到了普希金本人的人生命运。
普希金的这首《自由颂》，保持了俄罗斯传统诗歌的色彩，同时融入了飘逸的浪漫风格，抒情叙事有机结合，语体庄严，古典主义与浪漫主义融为一体。
【创作背景】
走入工作岗位的普希金，更进一步接触到了社会现实，关注着自己那个被专制体制掌控的祖国的命运。他开始将笔端从以往的爱情、友谊、生活领域，转向时代的主题脉搏。他接受了法国大革命的进步思想，认为俄罗斯应该打破农奴制度的枷锁，走上法制国家的道路。他赞同卢梭的社会契约论思想，认为沙皇不能超越法律之上，他的权力来自法理而不是天。
【诗歌赏析】
l817年，普希金自皇村中学毕业，在俄国外交部供职。这时，他已是一个扬名京城的诗人，频繁出现在彼得堡的文学界和社交界。然而，普希金并非一个吟花弄月的抒情诗人，他更是一个政治抒情诗人。在诗人的作品里，对自由的歌颂不是抽象的，而是与对专制和暴君的激烈抨击联系在一起的。
诗的第一节就充满了一种战斗性。“西色拉岛上的皇后”指的是爱神维纳斯，传说她住在那个岛上，放弃温情的脸孔，呼唤着劈向沙皇的惊雷。作为一个工作在沙俄外交部的工作人员，普希金能有勇气向这个专制体制发出这样的呐喊，需要的是勇气。诗歌的第一节直接表达了主题——歌颂自由，谴责专制政体的罪恶。
诗人以祖国以及欧洲历史上的例证为借鉴，警告当权者不要重蹈覆辙。在原文中，诗篇由一连串的命令句式起首，仿佛一声声直接的号召和呼唤，充满着激情和力量：
从我的眼前滚开；把我的桂冠扯去；战栗吧，世间的专制暴君；而你的，匍匐着的奴隶，听啊，振奋起来，觉醒!
这样的句子，是诗，也是投向统治者的枪矛。俄国文学史中，进步的诗人，几乎无一没有与专制的统治者发生过这样或那样的冲突。如果说，诗人与民众的脱节往往造成了诗人们的孤独和失望，那么，诗人与暴君的对峙则是诗人社会良心的体现。为被压迫者呐喊，为社会不平而发抗议，对统治者作无情的批判，这正是俄国文学优秀传统的精髓之一。而普希金和他的《自由颂》，就是这一传统较早的构成之一。
“到处都是皮鞭，到处都是锁链”。一个知识分子，无论身处何时都能感受时代的痛苦，在这皮鞭和锁链之下，是哀怨痛苦的人民。法理被专制最无耻地玩弄、强暴，而造成这一切罪恶的核心就是那个有着“光荣害人热情的人”。普希金在诗歌中一针见血的指出了社会问题之所在，并且能有勇气将它揭穿。
普希金歌颂的不是作为自发势力的自由，因为他是把自由当作“法理”的体现来歌颂的。也就是说，普希金歌颂的自由，就是那与专制、与暴君对立的民主。诗人不是单纯的控诉这个罪恶的体制，而是提出了建设性的意见——自由与法理的结合，这才是保证公民权利的必由之路。
诗人举出了历史的例证，那个“殉难者”，指的是在法国大革命中被送上断头台的法国国王路易十六，他承担了他的祖先波旁王朝各位先王的过错，这也是给当时在位的俄罗斯沙皇亚历山大一世的告诫，前车之鉴。
诗人在最后指出，暴力机器可以用来维持对人民的镇压，但是只有自由之花才是永远的卫兵。这是诗人对自由的热情赞美，对自由的真情呼唤！
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