仁，本指人与人之间相互亲爱。仁，是一个会意字，从人，从二。意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义是两个人亲近友爱。
从说文解字来讲，仁是由“人”+“二”构成的，可以理解为二人相处之道。那么二人相处遵循的“道”是什么？
在易经里面，“一”代表道，“二”暨由两条大道组成，暨天道与地道。人必须在我们生命的道路上，不断的遵循天道地道这些自然大道来立于世，如此才能修成“仁”。如若更精进一步，当我们的修炼达到一定境界，那么人就立于天地之间，成顶天立地真丈夫，
以博大宽厚的胸怀来爱护民众，是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”
“仁”的思想，是我们伟大的先贤孔子最早提出的，也是孔子思想的主要特征之一，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做。
北京市平谷区城区东部的北门街，原称“仁义胡同”。关于这个胡同的来源，和一个流传甚广的故事有关。
相传明代时，金尚书、倪尚书两家相邻，只一墙相隔。一次院墙倒塌重修时，两家家人因墙基发生争执，倪家说金家多占墙基，金家说倪家多占墙基。两家分别给在外做官的老爷写信，要他们出面干预。时间不长，两家分别接到回信，信的内容都是:“百里捎书为堵墙，让出一墙又何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇。”见到信后，两家人十分惭愧，主动找到对方道歉，在修墙时分别让出一墙的墙基，形成一条约五尺宽的胡同，百姓管这条胡同叫“仁义胡同”。
关于这个故事的发生地有很多说法，比如安徽桐城、山东青州都有类似的“仁义胡同”的传说，《北京胡同志》中记载了平谷的“仁义胡同”，也是一件十分有趣的事。
晋代著名诗人陶渊明在一首《移居》诗中写道：
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
他选择移居南村，是因为他看中了这里有很多“素心人”，希望能和这些人朝夕相处，“素心人”是指内心纯净、朴素之人，也就是充满仁爱之心。陶渊明每日躬耕陇亩、赋诗言志，安于贫、乐于道，也正是这样的人。
诗中还记述了他在南村与邻居的友好关系：“邻曲时来往，抗言谈往昔。奇文共欣赏，疑义相与析”。他常与邻居们一起探讨诗文与人生，大家直率地发表自己的见解；有了好文章一同欣赏，有了疑难不解的问题互相切磋分析。人们之间互相帮助，和睦的邻里关系，使彼此之间受到道德的熏陶和感染，获益匪浅。
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