转载自“道教學術發展中心”Facebook。
講者：徐源（Michael Stanley-Baker）德國馬克斯普朗克科學史研究中心博士後研究員（Postdoctoral Fellow, Max Planck Institute For The History of Science）
講題：情境化中古中國宗教文獻中的醫學知識及其數位研究方法（Digital Tools for Situating Medical Knowledge in Medieval Chinese Religious Texts）
演講時間：2016年12月10日（週六）10:00-12:00
演講地點：臺灣師範大學文學院「勤大樓」八樓研討室
主辦單位：臺灣道教研究會、輔仁大學宗教學系道教學術發展中心
主持人：張超然（輔仁大學宗教學系副教授）
紀錄者：吳瑞明（輔仁大學宗教學系碩士）
主持人開場
前幾天，中央研究院數位文化中心邀請黃一農院士演講，講題為「e考據與文史研究的新機遇」，也就是如何運用數位工具更有效率地進行文史研究，藉此回應過去學者使用傳統研究方法所提出來的論點。同樣的，未來的道教研究不能只是侷限在道藏，也應該考慮數位研究方法，發掘既有的資料庫，運用在道教研究上。徐源教授長期關心中國醫學與宗教的議題，也建立相關的數位工具，今天便邀請他來跟大家分享。
主講內容：
我關注的是醫療和宗教如何情境化的問題。漢代以來，正史的文本分類對醫者和道士的界定模糊，很難確切定義醫家和宗教人物該如何區分。這一部分我們應該怎麼理解呢？如果從《漢書?藝文志》來看，神仙與醫經、經方、房中一起被收入方技類；到了《隋書?藝文志》，醫藥和佛道經則被區分成兩種不同的類別。這樣的區別與轉變是怎麼發生的？關注漢到隋這段時間，追索這個問題的發展過程，有助於我們對宗教與醫療的理解。
我對照《抱朴子內篇》及《真誥》的內容，認為兩者在實踐、人物和目標方面，都是採用一樣的結構，治療疾病是基礎，醫者掌握醫學知識，養生家掌握養生法，仙人掌握修仙方法。上清雖然提出自己的體系，但仍不脫離這個結構。相較之下，古靈寶經很少提到治病的行為和目標，即便《五符序》所用的藥物與《抱朴子內篇》、《真誥》也截然不同；而誦讀《度人經》的儀式可以治不同的病，但仍看不出整個治病的系統。對於靈寶來說，想要達到宗教目標，身體疾病似乎不是太大的障礙。同時，陸修靜編纂〈三洞經書目錄〉時所採取的三層結構，也不再如前一世紀那樣以醫療為基礎。
宗教與醫療分屬不同的知識範疇，這樣的新興區分方式到了五、六世紀更為明顯，例如阮孝緒（479-536）的〈七錄序〉將醫學、佛教、道教分成三類。而《隋書》、《舊唐書》開始引入佛經，一些醫學經典（如巢元方的《諸病源候論》）也引用佛教、道教的原文。這些作品雖然採用了養生法，卻排除了宗教要素。
法鼓山正在建立佛教醫療的資料庫，他們依循一個一千四百年的傳統，認同 「佛醫」為一個可區別的知識範疇。道教雖然是本土的治療知識，但它卻沒有這樣歷史背景，我們現在很普遍看到的「道教醫學」，其實是在很現代的知識政策的情況下構想的概念。法鼓山初步依賴《大正新修大藏經索引》和《中國佛教醫藥全書》找出和佛醫有關的經文，並且分析它們是在哪些佛經部類之中，其中六朝最多、唐代在後，尤其唐代大量引入西域、中東、印度的醫藥。他們目前注意的文獻注重藥名、衛生方法、心理問題，卻不包含符、咒語、外丹等等。我在整理道經時，也納入這些跟醫療有關的範疇。但由於基礎工具尚未建立，所以道經的整理工作相對困難。
我嘗試將資料庫的搜尋結果「情境化」，也就是把中國古代的醫療行為回復到當時的情境。一個醫療現場可能會出現不同的醫療活動與知識，研究者可以整合不同人物使用的方法，連接不同的知識體系。不同的宗教傳統可能使用類似的方法；相反的，也可能共同忽視某些方法。如果想要瞭解當時宗教醫療的市場，這種方式能夠帶來極大的裨益。
我採用的包括統計分析、文本標記、視覺化等方法。透過藥名、病名等內容的標記和統計，我們能很快地估算道教經典裡醫學文獻所佔的比例，也能藉此看出藥物的地理分布，甚至病名的地域性。以《真誥》與《本草經集注》為例，雖然這兩部經典都和陶弘景有關，但提到的藥物及分布範圍卻有顯著差異，背後可能蘊含兩套不同的體系。換句話說，我們可以建構一門醫藥地理學，探討本草和產地、疾病、治病方法之間的關係。另外，研究者也可從藥物出現的頻率，以及彼此之間的關連性，來考察當時的人如何整理他們的知識觀念。舉例來說，佛經之中最常提及藥物的是「律論」，如《十誦律》、《四分律》；道教方面則是上清經，如《真誥》、《上清太上帝君九真中經》。這樣的方法不僅侷限於藥物，也可以用在穴位上，甚至跨足到不同醫療傳統的比較，或各種實踐、物質或名詞群，如身神、天文、神名等。這個系統也可以讓搜尋者同時查詢《道藏》、《大藏經》和當代醫學文獻，而且可以用很詳細的時代和地理資料來分類搜尋結果。
至於我使用的文本標記工具，是魏希德（Hilde De Weerdt）教授與何浩洋博士研發的「古籍文本半自動標記平台：MARKUS」（網址：http://dh.chinese-empires.eu/beta/index.html），藉此，我們能輕易地按照經文結構進行分析。我們用的數位統計分析系統，則是與臺灣大學數位人文研究中心一齊研究的DocuSky(http://docusky.digital.ntu.edu.tw/DocuSky/publicTools.html)。而今年想要發展的視覺化系統，也是與此中心一起合作創造：我們用的模型是馬克斯普朗克科學史研究中心（Max Planck Institute for the History of Science ）之前設計的「PLATIN」 (https://drupal.mpiwg-berlin.mpg.de/itgroup/sites/default/files/PLATIN.DeveloperView.pdf)。
至於未來的展望，我們應該要建立一個藥物名稱的權威資料庫，讓使用者方便查找；由於標記經文需要耗費龐大的人力和時間，也可以試著規劃一個交流平台，讓學者共同參與協作，甚至進一步交換彼此的標記文本，而讓他們標記的文本能夠被同行以學術性的方式引用。
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