拉康认为我们终其一生都无法真正认识、了解自己。在他看来，我们看似追求自我理想的征途，其实只是在盲目追逐“他人”、不断向“他者”看齐的过程。所以，个人即便在这追求路上实现了先前既定的目标，也无法获得长久、稳定的“充实感”。
虽然拉康对个体自我认识的可行性表示怀疑，但他对个体“自我”意识的看重和强调是不言而喻的。常言道：知己知彼，百战百胜。其中最最重要的
前提就是：知己。正如苏格拉底给世人留下的箴言——“认识你自己”，我们只有充分认识自己、了解自己、接受自己，才能“对症下药”，进一步丰富和提升自己。
周岭在《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》中将我们这种“自我意识”看作是元认知，认为具备元认知能力就是我们人生觉醒的关键。
也就是说，当我们开始面向自身，主动向内追问，进行自我觉察、追问和反思时，“自我”被发现，“自我走向何处”的问题被触及，我们的个人生命力得以彰显，生命之门才向我们真正打开。所以她写到：“人有两次生命，一次是出生，一次是觉醒”。
在书中，周岭从大脑生理构造入手分析，抓住大脑区域：本脑能、情绪脑、理智脑三部分的“工作”特点，首先强调个体的“元认知能力”并非“默认开启”，而是需要一定的前提——12岁左右，才具备“开启条件”。其次，从发育时间、容量对比观察，理智脑相较于本能脑、情绪脑，是“势单力薄”的，所以“我们在生活中做的大部分决策往往来自本能和情绪，而非理智”。而想要理智脑“强大”起来，就需要刻意地锻炼，尽可能从中挖掘出“反思”“觉察”“选择”等元知能力。
而我们如何才能做到真正的认识自己，掌握这种元认知能力呢？周岭在书中提出以下三点：
一、增强学识
“一个人掌握的规律越多，他就越有可能跳出无知的境地，做出更加正确的选择。”
古人告诫我们要“行万里路，读万卷书”。书中有前人积累的智慧，路上有各地四时的风景，我们只有亲自用“心”去体悟文字背后的力量、用脚去丈量脚下的寸土，才能领略世界的广阔、真理的无穷，进而才能反观自身的“狭隘”，获得“求知”“奋进”的动力。
当然，求知路漫漫，非一朝一夕完成，我们需要做的是保持“好学”的心态，不断积累、不断充实、不断进步。
二、时常反思
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学与思仍是我们成长路上的不二法门。周岭在书中也谈及“反思”的重要性。他认为，“一个从不反思的人一定会在同一个地方反复摔倒。”而善于反思的人会尽量避免让自己犯相同的错误。 因为在反思时，现在的自己在观照“过去”的同时又照应“未来”，这一过程既可以吸取教训，还可以规避不必要的“重复”，懂得从中积累经验。
此外，他还强调：反思不能止于“脑子”里，而是要呈现到纸页上。我们需要将自己反思的过程“写下来”，这样才会“过目不忘”，落得实处。
三、凝神呼吸
凝视呼吸既可以让我们的“心情”快速平复，又能给我们争取时间做出“理智决定”，即给自己思考、反观的契机。所以周岭将其视为元认知的同类，认为只要我们时常练习凝神呼吸，是可以帮助我们提升元知能力的。
以上三点是周岭在《认知觉醒：伴随一生的学习方法论》中给我们的“寻找”指南。通过这一“寻找”，我们尽可能的靠近“自我”，打开自我之门，开启“学霸”之旅。这不仅对我们的求学之路有着重要意义，对我们生活、求职方面也有着积极作用。正如拉康所担忧那样，我们需要明确“自我”与“他者”的关系，在与“他者”并行的同时，立足自我，坚定内心的目标，避免因“无意义的追逐”引起的寂寞空虚、患得患失感。
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