近日,中国人民大学政治学系李石教授的《<正义论>讲义》因低分书评事件引发网友关注。李石教授在10月3日晨7时23分在她哲学微信公众号发文《法律的归法律,学术的归学术》回应:
近日,本人著作《<正义论>讲义》一书引发了巨大关注。针对相关事件,法律的归法律,学术的归学术。目前,法律程序正在进行当中。学术问题欢迎平等讨论。广大读者如果对此书有任何质疑或疑问,可在10月3-7日之间将问题发至邮箱:herthinking@sina.com。来信请采用学术语言,将问题清楚明白地表述出来,本人将一一作答。欢迎各位朋友对《正义论》保持持续关注,正义可能会迟到,但绝不会缺席!
中国人民大学政治学系李石教授是目前国内学界非常活跃的一位青年学者。所以,当我被学生多次询问有什么关于罗尔斯《正义论》的导读类的书目值得推荐时,她的新著《〈正义论〉讲义》就自然而然地引起了我的注意。本着对学生和自己负责的想法,我找来了一本《<正义论>讲义》开始翻阅。然而,令我吃惊地是,这本书即便不能说是硬伤累累,也称得上错误迭出,充满了对《正义论》的扭曲和
《正义论》是当代政治哲学的一部巨著,也的确是一本难啃难读、枯燥和抽象的大书。李石教授愿意把多年讲解《正义论》的心血拿出来分享,“力图以简单明白的表达方式将复杂的哲学论证讲清楚”(序),动机固然可嘉,但成效恐怕堪忧。简单并不意味着讨巧和随性,拿许多似是而非、大而化之、拍脑袋、想当然的东西来歪解罗尔斯,不会真的引导读者走向罗尔斯和《正义论》,反而可能催生读者无知者无畏的满足感,而这种智识上的自负恰恰是在阅读经典名著是最要不得的。
亲爱的豆友们,由于众所周知的原因,《错误迭出的<正义论>讲义》已经被删了。特殊时期,可能站方也有一些不方便说的压力吧。各位也请多保重。请相信,一切只是暂时的。真正的光明决不是永没有黑暗的时刻,只是永不被黑暗掩盖罢了。 (相关链接:https://book.douban.com/review/14683250/)
“这件事让我暴怒的一个原因是,这些年我写了那么多篇批判国家主义学者的论文或评论文章,从来没有人私下给我施加压力(无非就是他们的学生对我造谣而已)。今天一个研究罗尔斯的学者,如此仗势欺人,真的是罗尔斯研究者的耻辱!
不清楚发生什么事情,但是我觉得每个人都有说话的权利,就算不赞同对方的观点,只是作为人的尊重的教养。(@福寶)
读过李石老师的《<正义论>讲义》,并非如这位2022年10月1号注册的用户所断章取义说的那样是对罗尔斯的扭曲和歪解,恰恰相反,这篇评论的作者是在扭曲和歪解李老师的观点,罗列了许多“稻草人”进行缺乏逻辑的批评乃至上升到贬低和人身攻击的程度,已经超出了一般学术争论的界限,反而是他自己在夹带私货。(@😁)
请李石教授不要再逼学生上来给自己保驾护航了。这么多平时从不发言的北京ip的号在这么短时间内齐刷刷上来给你护驾,没有比这更像水军的了。你这么利用学生是违背教师伦理的,还不如把书的稿费掏出来买点网络水军算了。至于别的,请拿出点实质的内容来讨论吧。同学们,我很乐意再耐心点向你们讲讲为什么李石的理解是错的,而不是所谓地对经典的另外一种解释。
这些有迹可寻的先例,涉及的核心问题或许仍可概括为,一个学者该如何面对针对他/她的作品的批评。学术批评自当有其规范,但如何面对批评(乃至偶有“失范”的批评),同样是一个非常值得学术共同体思考的问题。“学术批评是学者们在真理面前进行的理性对话,批评的结果,学者之间没有输赢,真理才是唯一的胜利者。”我们期待着国内学界的讨论,能更多成为站在真理面前的理性对话,而非沦为权势与舆论的混战。
李石教授简介
据官网介绍,李石,女,汉族,1979年2月生于贵州省贵阳市,现为中国人民大学国际关系学院政治学系教授、博士生导师。
1997年9月~2001年7月 清华大学化学系 理学学士
2001年9月~2004年1月 清华大学哲学系 哲学硕士
2004年4月~2007年7月 意大利·罗马LUISS大学 政治科学系 政治哲学博士
2008年1月~2009年9月 北京大学 哲学系 外国哲学教研室 博士后
已在《哲学研究》、《哲学动态》、《北京大学学报》、《中国人民大学学学报》等刊物发表论文70余篇,学术专著有:
1.《积极自由的悖论》(商务印书馆,2011年4月)
2.《自由:公共领域的私人空间》(广东教育出版社 2012年3月)(编著)
3.《平等理论的谱系》(中国社会科学出版社,2018年6月)
4.《政治哲学十讲》(中国社会科学出版社,2019年12月)
5.《〈正义论〉讲义》(中国社会科学出版社,2021年5月)
6.《政治哲学导论》(中国人民大学出版社,2022年4月)
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