“卧游”之名源自南朝宋宗炳在居室四壁挂山水以卧游的典故。著名的有明代画家沈周所绘的《卧游图》册，与挂轴不同，《卧游图》册还可在卧床时仰面翻阅。咦~这场景像极了现在的我们只能在家里拿着手机欣赏各处春色，说来也变成了一件雅事呢！那今天我们就来一场“卧游”，感受一下藏在故宫里的春天吧！
春季风和日丽，正是游玩踏青的好时节。古时，春游就颇受大家喜爱。白居易曾在诗中写道：“逢春不游乐，但恐是痴人。”一家老小齐出动，或是约上三五好友，在欣欣向荣的景象中游玩寻乐、感受温暖的气息，十分快活。古人的春游可不单单是游玩，他们还喜欢在春游踏青时赏景吟诗、咏物抒怀。例如：记录春游中趣闻盛景的不只是诗文，还有不少留在了画作里。比如故宫博物院藏隋代画家展子虔所绘的《游春图》，就为我们生动描绘了一场一千多年前的春游。
提到《游春图》，大家一定不会陌生。它是现存风格最为古拙的山水卷轴画之一，同时也是青绿山水画作。
隋 展子虔 游春图
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《游春图》描绘了人们在风和日丽、春光明媚的季节，到山间水旁踏青游玩的情景。展开画卷，仿佛打开了一个充满和煦阳光和勃勃生机的世界。春光正好，不如去画中一探究竟，开启一场春日里的旅行！山中的寺庙是我们此次旅程的起点！青山绿水之中，云雾缭绕，一座红色寺庙掩映其间，颇有深山藏古寺的感觉。不知这座寺庙里又藏着哪些秘密呢？寺庙左侧，一条小河潺潺而下，红色拱桥横跨其间。拱桥右侧，出现了一位骑着白马的男子，还有两人跟在他的身后，欣赏着沿途的春日盛景，不知他们是要过桥？还是循着山中古寺的方向走去。坐着小船唱着歌，闭上双眼，感受和煦的春风拂面而过，这才是春天该有的样子。走过拱桥，到达旁边的小山丘，面前便是宽阔的湖面。微风四起，波光潋滟。一只游船荡漾其中，船上坐着的几位女子也似乎被周边的景色所陶醉，正在热切地交谈，十分欢快。春游怎么少得了赏花？乘坐游船到达对岸，此处山花正盛，桃花杏花竞相开放，让人流连忘返。站在小山丘旁远眺，对岸是巍峨的高山，不禁感叹自身之渺小，心中也开阔起来。这幅画的作者是隋代大画家展子虔。他历经北齐、北周和隋三个朝代，擅长画人物、车马、山水等。因年代久远，他的作品只流传下了《游春图》这一幅。关于《游春图》年代和作者的争议一直存在。1978年，建筑历史学家傅熹年在对《游春图》中的幞头、斗拱、鸱尾等时代特点进行分析后，认为画中所绘不合隋制，现在所看到的这一幅恐怕很难早于北宋中期。同时考虑到当时人们将有根据的摹本也划入“真”的范围中，在与晚唐时期的山水画进行对比后，认为《游春图》是北宋的复制品。近年来，仍有学者对于这幅作品的作者和时代提出不同看法。但不可否认，它仍是考察和认识早期山水画发展的珍贵资料。在魏晋时期，山水只用作人物画的衬托。唐代著名绘画理论家张彦远在《历代名画记》中将这种状态形容为“水不容泛，人大于山”。例如在晋代顾恺之的《洛神赋图》中，大河画得像小溪，人物画得比山还大，几乎无法泛舟其上，画中存在很多与常理不相符合的地方。而《游春图》则实现了大的飞跃：画中的人物、房屋、马匹间的大小关系都变得更加合理，同时形成了以山水为主, 人物只作点景出现的独立完整的山水画，对于自然的观察和描绘也更加细致入微。此外，《游春图》中细致的技法也形成了独特风格。画中的山峦先用细线勾描，没有皴（cūn）笔（表现山石峰峦脉络纹理的画法），勾勒后再填上石青、石绿，山脚还用泥金描绘。这种精描细画、着色明丽的技法特点，对唐代青绿山水的发展产生了很大的影响。一幅名画，穿越千年时光流传至今，其中当然少不了各类传说。讲起《游春图》，就不得不提张伯驹先生与它之间的传奇故事。
《游春图》为清宫旧藏，由被逐出紫禁城的宣统帝溥仪携走，再带至长春，1945年日本战败后，已成为伪满洲国康德皇帝的溥仪仓皇出逃，该图流落东北民间。1946年，散失在东北的一批书画在市场上陆续出现。北京古玩界传出消息，有古董商收入了展子虔的《游春图》，正在寻找买家。张伯驹听闻此事，立刻前去询问，经过一番周折，最终以黄金二百二十两买下此画。当时张伯驹刚刚收购了不少宋、元时期的巨迹，手头已十分拮据，他不得不将自己原购的李莲英旧宅卖给辅仁大学，才凑足钱款，将这件国宝保存了下来，免于流失海外。
新中国建立后，这幅画随张伯驹、潘素夫妇所珍藏的数十件珍品一同捐献国家。因此，今天我们才能在故宫博物院欣赏到这件《游春图》。还不过瘾？
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张伯驹：《隋展子虔〈游春图〉》，《春游社琐谈 素月楼联语》第19-21页，张伯驹编著，北京出版社，1998年。
傅熹年：《关于“展子虔〈游春图〉”年代的探讨》，《文物》，1978第11期。
张伯驹：《关于展子虔〈游春图〉年代的一点浅见》，《文物》，1979年第4期。
楼宇栋：《尘劫难移爱国志——泪忆岳父张伯驹》，《紫禁城》，2018第3期。
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