天命元年,努尔哈赤的二儿子代善、侄子阿敏、五儿子莽古尔泰和八儿子皇太极四个人被封为“和硕贝勒”，号称“四大贝勒”，共同管理国政。
四大贝勒按照年纪排行，代善排行老大，称为大贝勒。阿敏排行老二，称二贝勒。莽古尔泰和皇太极分别为三贝勒、四贝勒。
这其中，二贝勒阿敏是舒尔哈齐的二儿子，父亲当年的过错似乎没有影响阿敏的前程，清太祖努尔哈赤让他进入四大贝勒的行列，称为二贝勒。
努儿哈赤活着的时候，阿敏的表现十分神勇，在征讨乌喇部、叶赫部的战役中发挥了重要作用，对明军和朝鲜军队作战，也立下战功。直到此时，阿敏似乎一直没有受到父亲的牵累。但嫌隙总是存在，一旦阿敏的身上有过错发生，自觉不自觉的，人们总要联想到他是舒尔哈齐的儿子。
清太宗皇太极继位之后，派遣阿敏和岳讬带兵征讨朝鲜，占领都城，逼迫朝鲜国王订立盟约。一切完成之后，岳讬提议撒兵，阿敏不肯，说：“我一直惦记着大明皇帝和朝鲜国王的宫殿，现在我们到了这里，为什么要离开呢？按照我的想法，咱们就留在这里，让士兵们就地屯田驻守，我和杜度叔侄二人住在宫殿里，不好吗？”
杜度是皇太极的大哥褚英的儿子，从亲疏的角度看，与皇太极的关系更近，现在听了阿敏的话，脸色大变，说：“皇上才是我的叔叔，我怎么能远离我的叔叔，与你住在这里？”
阿敏的弟弟济尔哈朗等人也苦苦相劝，阿敏这才答应撒兵，临行之前，放纵士兵大肆掠夺，持续三天。皇太极亲自出来迎接阿敏，赐给他一件御衣。阿敏在朝鲜的作为，已经流露出不臣之意，但皇太极并没有深究，也许他还在等待时机。
天聪四年，阿敏率军攻占永平、灤州、迁安、遵化等地，分兵守卫，阿敏自己驻守在永平。明将孙承宗率领大军反攻，阿敏临阵处置不当，让迁安、遵化两地的守军弃城，奔往永平，而灤州又被明军夺回，清军在战斗中损失了四百多人。
阿敏的手中只剩下永平一处，他不想困守孤城，于是在城中大开杀戒，把先前投降的明军将士全部处死，然后大肆屠杀城中的百姓，抢夺民间财物，一番劫掳之后，弃城东归。
当时清太宗皇太极正准备派兵驰援，却听说阿敏已经放弃了永平城，正带着部下和洗劫的财物赶回来，清太宗大怒。清太宗生气的不仅仅是城池的丢失，他一向志向远大，阿敏在永平城中屠城、劫财，这种土匪式的作法大大损害了军队的名声，不合时宜。
阿敏带兵归来，清太宗让他在城外十五里处驻扎，等待处置。阿敏被晾在城外整整三天，这期间，清太宗召集贝勒和大臣们讨论如何处置阿敏。显然，清太宗已经受够了这位放肆的二堂兄，这一次要彻底除掉这个毒瘤。他开始向大家列数阿敏过去的种种劣迹，第一条就和阿敏的父亲舒尔哈齐有关。清太宗认为，当初阿敏鼓动他的父亲舒尔哈齐移居黑扯木，按理应当和他的两个兄弟一样被处死，是清太祖仁慈，饶了他一条性命。
第二条，阿敏率军出征朝鲜，胜利之后却不想班师，流露出叛逆之意。从朝鲜带回来的美女最初献给了清太宗，然后又想讨要回去。清太宗不想因为一个女人让兄弟之间失和，但也不甘心把那朝鲜美女还给阿敏，最终美女被送给一位总兵。
其它的，像阿敏故意泄露清太宗的旨意，私自把自己的女儿嫁给蒙古贝勒，越界驻兵，贪图享乐等等，算起来问题还真不少，然后清太宗询问大家应该如何处置阿敏。
贝勒们认为，阿敏的这些罪行不可饶恕，应该把他处死。清太宗想必还记得父亲留下的那一条遗训，不忍心直接要了阿敏的性命，或者说，不想把事情做得太公开、太血腥。于是清太宗给阿敏留了二十个仆人，留下几处田庄，外加五百只羊、二十头牛。除此之外，他名下其它的财物，全部归到他弟弟济尔哈朗的名下。
阿敏被幽禁在自己小小的田庄里，失去了人身自由，失去了全部的权势和大部分财产。到了清太宗崇德五年十一月，阿敏死在幽禁之处。阿敏的结局和他的父亲一样，这符合皇权争斗的逻辑，一点儿都不意外。
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