二、借喜庆劫持雍正帝
书中“情中情因情感妹妹”、“白玉钏亲尝莲叶羹”、“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”、“秋爽斋偶结海棠社”、“史太君两宴大观园”，作者用大篇幅隐述了弘皙王妃曹氏喜生龙凤双子。两个新生小“宝玉”出生在五月份。在“侍儿论阴阳”处，先透出“荷花还未开”（六月荷花开）；再提起他家石榴“楼子上起楼子，这也难为他长”，影射生了双胞胎。这里所谓“史大姑娘”原型就是曹雪芹，来此正是以新生婴儿舅舅身份来贺喜。如此，到“两宴大观园”特别交待的“八月天气”，正是给新生儿过“百岁儿”的日子。按书中湘云（曹雪芹）先做东后贾母还席等交待，弘皙为新生儿做“百岁儿”盛宴安排了先后两三天——第一天虽湘云抢着安排，竟是宝钗（弘皙）张罗的。第二天贾母还席，是作为宫中老祖宗的曹太妃，为侄孙女曹王妃喜得双子而设宴。
虽然交待了八月天气，与“史笔（八月二十一日至二十三日）”还差一点儿——究竟这老太君设宴是哪一天呢？因著书人要避讳直言真情，只得采取另笔点情的方法。全书第一个贾母特给过“生日”的是宝钗，这宝钗的生日竟是“二十一日”。这个日子有什么特别之处吗？当然。这八月二十一日，正是雍正皇帝“史录”中开始缺少记载的头一天，第三天便龙驭上宾了。正是因为雍正历史上出现了这两天“空白”，深知内幕的作者弘皙，才要在“补记家史”中详细表述。
在贾母给宝钗过生日的二十一日，众人看戏所点两出戏特别值得关注。《西游记》为神话故事，影射内容颇多，贾府又分东西荣宁两府；《刘二当衣》讲扣当物以抵前帐；《鲁智深醉闹五台山》——赤条条来去无牵挂。此回所谓“听曲文宝玉悟禅机”，说明曲中隐含真情。又有“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，宁不怨夫！”批著。今解此批，凤姐点戏影射凤姐扣当，还可视为策划指点；脂砚执笔影射这谜书原著书人化名脂砚。
隐来含去，旨在说明弘皙王妃曹氏所生双子后，在八月二十日一做“百岁儿”而举办盛宴。皇子弘皙（过继关系）有此好事，再有老太妃做主，雍正帝必当参加（“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”）。赵姨娘与马道婆选在这样的日子“把他俩都绝了”，应该是事半功倍。
难道说是老太妃给雍正帝摆下“鸿门宴”不成？别急着下结论。因为这谜书最大特点就是书中人物与生活原型之间关系不固定。所谓“贾母何其多”，书中贾母并非都指宫中老祖宗曹太妃，也有假借而言他之笔。此所谓“两宴”，正是著书人“立誓一笔不写一家文字”，属“情中情”，宴（百岁儿宴）中宴（鸿门宴）。
在“史太君两宴大观园”之前，书中先叙述了“螃蟹宴”。对应湘云（曹雪芹）做东宝钗（弘皙）置宴，应该是八月二十一日做“百岁儿”庆宴。作者以平儿行踪为线索，写平儿前来送贺礼，特别交待这平儿身份：“什么钥匙？要紧梯己东西怕人偷了去却带在身上？我成日家和人说笑：有个唐僧取经，就有个白马来驮他；有个刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的总钥匙，还要这钥匙作什么？”
作者要表达什么意思呢？当家的凤姐主要有两个原型，即雍正与乾隆首任皇后富察氏。为了让看官进一步认清这凤姐身边挂钥匙的平儿原型，先有“多喝了又把我怎样”的表白，又有二门该班小厮向平儿吿假的补述，可见这平儿应该是雍正宫中“总管”，即领侍卫内大臣总管。书中写香菱进园处，弘皙替身宝钗也曾特向平儿交待园中添加了人口，说明这平儿是雍正身边侍卫总管身份。
再说这平儿是来干什么的呢？随行婆子说“是方才舅太太那里送来的菱粉糕和鸡油卷儿”。可见这平儿又是“舅太太”府里之人。这舅太太府又该是那家呢？既然是弘皙与曹王妃给新生儿作“百岁儿”，这舅太太当然是这夫妻二人娘舅家太太。
解红楼真情，弘皙娘舅家有江南曹家和苏州李家。曹家有“湘云”代表了，李家应该是“王子腾”。因而，这里“舅太太”就排除了弘皙娘舅家。再看曹王妃娘舅。曹王妃生母为马氏（曹颙妻），这里舅太太家人也暗露“马”字。如此再看这平儿原型，应该是“二马吃遍天下草”的马家之人——领侍卫内大臣总管。看来，这是马道婆（弘历福晋富察氏）家人登场助阵了。
在“呆香菱情解石榴裙”回中，有宝钗（弘皙）命婆子“锁角门”一段：“殊不知还有几件比这两件大的呢。若以后叨登不出来，是大家的造化；若叨登出来，不知里头连累多少人呢。你也是不管事的人，我才吿诉你。平儿是个明白人，我前儿也吿诉了他，皆因他奶奶（指雍正）不在外头，所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手；若犯出来，他心里已有稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”
分析这段话，可见这“平儿”与惊天案脱不了干系。正因为当时这马家人露出了“马脚”，在雍正暴亡后，朝中大臣追究雍正死因——“葫芦案”，乾隆必得有所交待，因而只好将马家人“死封龙禁尉”了。估计如此死法者，乾隆生母钮祜禄氏及乾隆皇后富察氏家族之人不在少数。
看这平儿送完贺礼回家，便见到刘姥姥和板儿。这刘姥姥又是谁的替身呢？从前面久经世代的老寡妇来荣府“打抽风”讲，应该是指曹寅遗孀李氏。这里既然是曹寅孙女喜生双子做“百岁儿”，李氏作为新生儿曾外祖母，过府庆贺亦属常理。不过，作者通过一番交待后，这姥姥真身就发生了本质的变化：姥姥称天晚了怕出不去城。这是对应表面上“打抽风”穷婆子而言。就背面真故事来讲，曹侯府上曹寅遗孀李氏，一来涉及不到出城问题，二来所赴之“百岁儿”宴应该是在宫中曹太妃处，怎么会在“平儿”回来的“舅太太”府呢？实际上，这里所谓出不去城而强留住两天的刘姥姥，就是被劫持到“舅太太”富察氏（马）家的雍正皇帝。
见周瑞家的禀报后回道：“可是你老的福来了，竟投了这两个人的缘了。二奶奶在老太太的跟前呢。我原是悄悄的吿诉二奶奶：‘刘姥姥要家去呢，怕晚了赶不出城去。’二奶奶说：‘大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜，明儿再去。’这可不是投上二奶奶的缘了？这也罢了，偏生老太太听见了，又问刘姥姥是谁。二奶奶便回明白了（读者怎明白）。老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来见我一见。’这可不是想不到的天上缘分了？”
什么福来了？真是想不到的天上缘分？这个要出城回家竟被强留下住一夜的刘姥姥，再不可能是曹寅遗孀李氏替身了。宫中的史老太君即曹太妃，与曹寅遗孀李氏是姑嫂关系。若是这两位皇亲国戚宫中相见，还需要人引见？如何会不认识？
见贾母道：“今既认了亲，别空空儿的就去。不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明儿也尝尝，带些家去，你也算看亲戚一趟。”
既然这位刘姥姥与这位贾母是刚“认了亲”，就说明这对儿“老亲家”都幻了真身。刘姥姥已然不是曹家老寡妇李氏，贾母也非宫中曹太妃。从“竟投了这两个人的缘（影射赵姨娘与马道婆）”和“想不到天上缘”来讲，已然可见“出不去城才是饥荒”。再加上强留“住上两天”，可见这刘姥姥真身直指雍正。
雍正帝如何落入马家圈套的？著书人将真情分散在全书，此情在“情切切静日玉生香”处有详细交待：作者将雍正幻身为宝玉，看了半日戏怪烦的出来逛逛，恰逢茗烟“偷看美人轴”，遂被茗烟引到花袭人家。这花袭人应该影射赵姨娘真身钮祜禄氏。宝玉被袭人“摘下项上通灵宝玉”后，花自芳与茗烟将宝玉用小轿偷偷送回。当然，被偷送回来的雍正，因失却通灵宝玉这“命根儿”，已然龙驭上宾了。
究竟雍正怎样被摘去通灵宝玉的呢？
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