张献忠与“做活路”
前几天去广汉,顺便逛了下位于广汉市中心的房湖公园(原广汉公园),房湖公园内有一尊大西政权大顺二年(1645年)铭刻张献忠圣谕诏书的石碑,是四川地区为数不多的大西政权时期文物。
草莽出身的张献忠,在诏书上闹过不少笑话,据说张手下大将刘进忠就曾开香案,跪听过这样一道圣旨:“奉天承运皇帝诏曰:咋老子叫你不要往汉中去与闯将贺珍争斗,你强要去。如今果然折了许多兵马,驴球子操你妈的!钦此。”(圣旨转引自任乃强《张献忠》)
更有渲染张献忠残暴的圣谕 “七杀碑”:“天生万物以养人,人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀。”直到1934年,英国牧师董笃宜在广汉一农户家墙壁上偶然发现了圣谕碑,碑额有“圣谕”二字,碑身刻着“天有万物与人,人无一物与天。鬼神明明,自思自量”的圣谕,下刻“大顺二年二月十三日”的落款。两碑对照,“七杀碑”形制小、石质差、文字劣、无龙纹、无碑额的“圣谕”二字,所谓“七杀”的文字在任何文献记载中均无佐证,可能是张的对手为攻击诋毁张献忠“屠尽全川”而伪造的。
张献忠还有一篇戒烟的口谕:“尔等吸烟成癖,损精神便是负天,占农田便是负地,耗工力便是负人。。。。。。立限戒绝,农田禁种。”(转引自任乃强《张献忠》)仅从字面上看,此谕主要目的是限制烟草种植,实际上,张献忠发布此诏,有着更深层次的背景。
据史料记载,大西政权建立后的第三年(公元1646年),一向富庶的成都平原也闹起非常严重的饥荒,粮食奇缺,大西军及民间“食人”成了无赖之举。关心武力的张献忠眼见大西军成了饥军,战斗力严重的削弱了,更有民变峰起,大兵压境,大西政权到了岌岌可危的境地。大西皇帝不得不遵从“民以食为天”的古训,决定屯恳扭转危机,为此又颁布了一系列军民屯恳的诏书,其中第七道诏书中有:“方今惟耕田是吾人活路,不耕即是死路。工能造耕者,商能致牛粮者,亦属活路。”这句话语,一般省称“活路诏”,后来从事耕种者,皆云做活路去。
现今西南农村仍然把做农活,农事,以及从事体力劳动称为“做活路”,看的出“活路诏”在民间的影响力,也说明了张献忠在人民群众中的影响与封建文人的记载有很大出入;同时“做活路”也形象描绘了土里刨食,靠天吃饭的乡民,只有通过辛勤劳作,才有可能解决温饱,生活的路子更广阔。“做”是过程,“活路”是结果,“做”是播种,“活路”是收获,没有过程就没有结果,没有播种就没有收获。多么朴实的话语,却蕴含着深刻感人的生存哲理。
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