必修一知识
一、词语（包括熟语）梳理
1.《沁园春·长沙》
苍茫：空阔辽远，没有边际。
峥嵘岁月：特殊而不平凡的岁月。
风华正茂：风采和才华正在最好的时候。
挥斥方遒：挥斥，（意气）奔放；遒，强劲有力。
2.《诗两首》
彳亍：慢步走，走走停停。
颓圮：倒塌、堕落、败坏。
3.《大堰河——我的保姆》
天伦叙乐：指家庭中亲人团聚的快乐。（注意适用范围，只能是亲人之间，不可用于同学、朋友之中。）
忸怩不安：忸怩：形容不好意思或不大方的样子。不安：不安定，不安宁。
剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
4.《烛之武退秦师》
胜之不武：在绝对优势的竞争条件中获得胜利，此胜利不公平，亦无可取之处。
5.《荆轲刺秦王》
图穷匕见：。借指事情发展到最后，真
相或本意露出来了。
切齿拊心：怨恨至牙齿切磨，拍击胸膛。形容痛恨到了极点。
6.《鸿门宴》
项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。
7.《记念刘和珍君》
桀骜：倔强。
寥落：稀少；冷落，冷清。
黯然神伤：形容因失意、沮丧而伤感。
殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜
长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。
百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不回。
8.《小狗包弟》
逆来顺受：对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。
绿草如茵：形容绿草浓密柔软，如铺席垫一般。
9.《记梁任公先生的一次演讲》
叱咤风云：形容声势威力很大。
涕泗交流：眼泪鼻涕一起流下，形容痛哭的样子。
博闻强记：见闻广博，记忆力强。
短小精悍：形容人身材矮小而精明强干；也形容文章、戏剧篇幅等短而有力。
10.《短新闻两篇》
婆娑：盘旋和舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。
11.《包身工》
不假思索：不花时间考虑或思索马上作出反应,形容说话做事敏捷。
生杀予夺：指统治者掌握生死、赏罚的大权。
三差二错：比喻偶然的差错，意外的事故或灾祸。
三差五错：泛言差错，指意外的变故。
12.《飞向太空的航程》
惊天动地：形容声音特别响亮；也形容声势浩大或事业伟大。
不同凡响：形容事物（多指文艺作品）不平凡。
扭转乾坤：乾坤，指天地。扭转乾坤比喻将局面整个转变过来。通常是指由逆势转为顺势。
13.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语
乐天知命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
嫉恶如仇：也作 “疾恶如仇”。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
古道热肠：指待人真挚、热情。
肝肠寸断：形容非常悲痛。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。也作振振有辞。
一挥而就：形容人才思敏捷，诗赋文章一动笔就写成：下笔千言，一挥而就。
一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。
不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。
不以为意：不把它放在心上。不重视，不认真对待。
刻舟求剑：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓跑百兽（见于《战国策·楚策一》），比喻倚仗别人的势力来欺压人。
功德无量：原意是称颂一个人的功业甚巨,恩德甚大。现在常用来称道一个人做了有利于人的好事。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出儿个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了（见于法国拉·封登的寓言）。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。
平分秋色：指双方各占一半。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
轻于鸿毛：比大雁的毛还轻，多形容轻微或不足道。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人吕：不知足，既平陇，复望岛。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取回蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇塑蜀”比喻贪得无厌。
二、文化知识
晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
寡人：诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国国王）不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不穀”等等。
太子：古代储君称谓。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。至于金元小说中的“四太子兀术”，是误用，历史上没有此称谓。
子：古代对男子的尊称。
卿：古代对男子的敬称。
足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。
竖子：对人的蔑称，犹言小子。
陛下：对帝王的尊称。
臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对；后来成为君主时代官吏和百姓的统称。另外，“臣”又是表示谦卑的自称。
执事：办事的官吏，也指对对方的敬称。
中庶子：战国时掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育的官，汉以后为太子属官。
参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。
将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军；一军之帅称将军。到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官称将军。
诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉朝时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
自刎：自割其颈，即自杀。自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。
宾客：春秋战国时多用称他国使者及贵族的门客、策士；东汉以后用以称依附世家豪族的人；官名，太子宾客的省称。
祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。
诏：帝王的命令或文告。分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。
九宾：宾同“傧”；九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
郡县：中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。盛行于秦汉。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。
箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
幸：宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。
寿：以酒或物向别人祝福。
跽：跪起，准备起身，膝尚在地上。跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
稽首：指古代跪拜礼。也是出家人所行的常礼，一般在见面时用。
币：古人用作礼物的丝织品。
关中：函谷关以西地区，今陕西一带。
河南河北：黄河以南，黄河以北。
编年体：编年体是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。始于汉代司马迁所著的《史记》。
国别体：国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的一种文体。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国历史。
五音：古代汉族音律。五声音阶就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次：宫、商、角、徵、羽。
七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。变徵是徵音的变调，声调悲凉。
亚父：①尊敬仅次于对待父亲的人。②项羽尊谋士范增为“亚父”。
仲父：①古代称父亲的大弟。②齐桓公尊辅佐其创立霸业的管仲为“仲父”。
再拜：拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”褒拜，即报拜，再拜是也。
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