早读：必修二知识
一、词语（包括熟语）梳理
[理解下列词语]
1.《荷塘月色》
弥望：充满视野，满眼。
敛裾：提着衣襟。
蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
没精打采：形容不高兴，不振作。
2.《故都的秋》
混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
不能自已：指不能控制自己的感情。
3.《囚绿记》
涸辙之鲋：在干涸的车辙里的鲋鱼（鲫鱼）（见于《庄子·外物训。比喻处在困境中急待救援的人。
急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
揠苗助长：揠，拔起。把苗拔起，以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，因而误了事。
猗郁：茂盛的样子。
4.《氓》
二三其德：二三，不专一。形容三心二意。
信誓旦旦：信誓，表示真诚的誓言；旦旦，诚恳的样子。誓言诚恳可信。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
5.《孔雀东南飞》
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知道往哪个方向去。
寿比南山：寿命像终南山一样长久。用于对老年人的祝颂（多跟“福如东海”连用；南山：指终南山，在陕西西安南）。《诗经·小雅》“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
6.《兰亭集序》
崇山峻岭：高而险峻的山岭。
游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵展眼力，开畅胸怀。
放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
7.《赤壁赋》
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。
8.《就任北京大学校长之演说》
訾詈：指责，诋毁，谩骂。
以身作则：用自己的行动做出榜样。
刮目相见（看）：用新的眼光来看待。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”
终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大名声而做了大官（见于《新唐书·卢藏用传》）。后来用“终南捷径”借指求宫的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。
束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。
责无旁贷：贷，推卸。自己的责任不能推卸给别人。
开诚布公：诚意待人，坦白无私。
规行矩步：形容举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。
旁稽博采：表示从多方面考察、吸收各家长处之意。
毁誉参半：毁谤和赞誉各占一半。
潦草塞责：潦草，草率，不精密，不认真；塞，搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。
9.《我有一个梦想》
不能自拔：指自己无法从某种情况中解脱出来。
情同骨肉：情谊深厚，如同至亲。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（社会上发生的坏事）。
义愤填膺：胸中充满义愤。
安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。
心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。
息息相关：息，呼吸时进出的气。呼吸相互关联，形容彼此的关系非常密切。
无济于事：济，补益，帮助。对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么作用。
摇摇欲坠：形容非常危险，就要掉下来或垮下来。
不言而喻：喻，了解，明白。不用说就可以明白。
气壮山河：形容气概像高山大河那样雄伟豪迈。
汹涌澎湃：（水）猛烈地向上涌或向前翻滚；澎湃，大浪互相撞击。波涛奔腾冲击。形容声势浩大，不可阻挡。
10.《在马克思墓前的讲话》
繁芜丛杂：指繁多杂乱的文字。
豁然开朗：豁然，开阔或通达。形容由狭窄昏暗变得开阔光亮；也比喻突然领悟了一个道理。
浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。
坚忍不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
永垂不朽：（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。
卓有成效：卓，卓越；突出。成绩、效果显著。
坚韧不拔：拔，动摇；改变。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
11.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”
中流砥柱：中流，河流中央；砥柱，黄河三门峡东的石山。比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。
哗众取宠：哗，虚夸；宠，宠信。用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
居心叵测：存心险恶，不可推测。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出几个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
不入虎穴，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎，比喻不历艰险，就不能获得成功。
釜（fǔ）底抽薪：比抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。
望梅止渴：曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·假谲》）。后来比喻用空想或假象安慰自己。
二、文化知识
[教材内容]
“风”“雅”“颂”：我国第一部诗歌总集《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风有15国风，大都是民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
“赋”“比”“兴”：是诗经主要的三种表现手法。“赋”平铺直叙，铺陈、排比；相当于我们常用的排比修辞方法。“比”，类比，相当于我们常用的比喻修辞方法。“兴”，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情；相当于我们常用的象征修辞方法。
卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。
筮：用蓍草的茎占卦。
体：卜筮的卦象。
总角：古代少男少女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。
长跪：指挺直上身而跪，表示恭敬。
流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
朕：第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
妾：旧时妇女谦卑的自称。
伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
诗书：古代常指《诗经》和《尚书》。
东家：旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人，有时也泛指邻近人家。
初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。
府君：汉代称太守为“府君”。
青庐：用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
合葬：指夫妇两人死后合葬在一个坟墓里。
黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信说法中指阴间。
癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
朔：农历每月初一。 望：农历每月十五日。
既望：指农历十六日。 晦：农历每月的最后一天。
斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”。
修禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
庐冢：也作“庐墓”。指古人在服丧期间，于父母或师长的坟墓旁搭建的守护的房舍。“庐”，房屋；“冢”，坟墓。
《说文解字》：我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉许慎。
杜康：相传是最早造酒的人，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后代以“杜康”指代酒。
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