越来越爱读庄子的《逍遥游》，也越来越喜欢和学生们讨论庄子与《逍遥游》。庄子洒脱，高唱着《逍遥游》扬长而去，而我们，则在庄子的梦中寻找那只潇洒美妙的大鹏。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
课堂上，我很投入地带学生诵读此文。《逍遥游》开篇就塑造了“大鹏”这一审美形象,鹏鸟现世,形象壮美,令人振奋。这次教学，我试着对以往的教学做出改变，摒弃了原来复杂的哲学性讲解，而是转向“大鹏”这一审美形象。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。如何引导学生通过文本阅读走进大鹏走进庄子走向自我？“大鹏”也许就是个很好的教学抓手。
庄子为什么要写大鹏？为什么多次提到大鹏？形象大于思维。鹏鸟作为寓言中的主体形象，它是怎么样的一只鸟？有着怎么样深刻的寓意？它和“逍遥游”又是怎么样的联系？当代社会，幸福是那翻飞九万里的大鹏还是那自得其乐轻盈翻飞于蓬蒿之间的蜩与学鸠？
专言鹏鸟,不能充分体现庄子散文想象丰富的特点,必以物比衬之,以文证之。课堂上，我和学生们一起思考着，一起讨论着。如果说“逍遥游”是庄子一生追求的目标,是庄子的人生境界和人生态度的写照，那么，那只潇洒脱俗威武壮美展翅高翔的大鹏，是不是庄子的理想人格和真实化身？庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。大鹏，能满足庄子所有的理想吗？
课堂上，学生们开始以自己的思维自己的眼光解读大鹏。“理想高远，有追求”，“充满斗志，是一个英勇的斗士”，“永远在追求，敢于挑战”，“奋斗无止境”，“有宽阔的视野，有不屈的精神”，“高瞻远瞩”，“改革家”，“时代的挑战者”，“自我的追求者”……然后，我顺势要求学生用一个“大”字来概括：大智慧，大追求，大目标，大视野，大挑战，大超越，大拼搏……
再读一遍相关文字，有学生说“大孤独”，那一刻，我甚至有内心颤动的感觉，大鹏鸟渐渐飞入了我们的心灵世界。我很感动，为这“大孤独”。大鹏有着高远的理想和不为世人（蜩与学鸠）理解的雄心壮志，它永远是在孤独中等待，在孤独中起飞，在孤独中超越，又在孤独中思考下一个人生蜕变。“所以也是大悲剧！”做一个孤独年代的悲剧英雄，大鹏是这样的，九万里高空要期待于大风之扬起，即使英雄，也无法独善其身，更无法超越世外，更何况我们这些凡夫俗子！需积厚风以行，万物皆有待，大鹏也不能幸免，这又是何等的悲哀与无奈。那一刻，我们都沉默了。是隐隐中的一种疼痛，还是惺惺中一种真诚的憧憬，我不得而知。庄子的清高孤傲、理想的高远与现实的无奈、既自豪又悲哀的复杂的矛盾心态，全都浸注在这只美丽的大鹏身上。庄子在现实与理想、此岸与彼岸痛苦徘徊并试图超越的形象，一时间都幻化成长空中高翔的大鹏。
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”卢梭也在洞察着纷繁的世界。“落叶空满山，何处寻芳迹”，俗世红尘，谁都无法脱弃一切物累，谁都不是真正的逍遥者，大鹏不是，庄子也不是，但人生因为有了大鹏的经历而精彩丰富。在“有待”中实现“无待”的追求，与其感动于这丰富的意蕴，不如站起来，让我们用心灵去诵读这奋力飞向自由旅程的悲剧英雄。
“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”课堂上，瞬时满是大鹏的声音……
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